亞裡士多德(42)_學達書庫

四二

　　§小結

　　到此為止，我們已經從創制科學、實踐科學和理論科學三方面，對亞裡士多德那博大精深的思想體系做了分別闡述。為了讓讀者對亞裡士多德智慧如海的頭腦有更加清晰的瞭解，下面就他的主要著作及主要貢獻作一簡單回顧。

　　亞裡士多德是人類有史以來最博學的人，他創造性地總結了前人的研究成果，對當時已知的各個學科幾乎都作了有意義的探索，並且開闢了諸如邏輯學、動物學等新的領域。

　　亞裡士多德是邏輯學即形式邏輯的創始人。他指出，思維的真或假，取決於是否符合思維對象的實際。

　　他提出歸納和演繹兩種方法。他為概念劃分了十大範疇，即本體、數量、性質、關係、地點、時間、狀態、具有、主動與被動。他創造性地發明了三段論。他提出並闡述了思維的基本規律——矛盾律和排中律。

　　他的邏輯學在兩千年之中一直是構成歐洲哲學統一性的基礎。他的邏輯學早在古代就已引起人們的重視。

　　新柏拉圖派的波爾菲利烏斯（公元232－304）為他的《範疇篇》作過「導論」，哲學家波提烏斯（公元480－525）以拉丁文翻譯了他的《範疇篇》與《解釋篇》，為中古研究亞裡士多德的邏輯學開了先聲，亞裡士多德當年規定的或發現的那些原則和範疇，他所使用的某些專門詞語，迄今仍為邏輯教科書所採用。

　　在動物學和生物學上。亞裡士多德著有《動物志》、《動物的部分》、《動物的生殖》、《植物》等。雖然在生理學上，他分不出動脈和靜脈，不知道有筋的存在，對腦的功用也不很清楚。但他卻觸及了遺傳學的問題，注意到埃利斯一位婦女嫁給黑人所生嬰孩卻是白的皮膚，可是再傳一代又見到了黑皮膚，他不能解決這第二代的黑色究竟隱藏在何處。事實上，亞裡士多德的許多觀察和實驗都得到了後來生物學家及醫學家的首肯。他在動物學著作中提到了500多種動物，曾親自解剖50餘種。他雖未解剖過人體，但解剖過人的胚胎。他研究生物學的方法，特別是在動物學方面取得的成就，可以作為他腳踏實地、注重實際的最好說明。

　　在物理學上，他犯了眾所周知的錯誤，認為物體在同一點下落，其速度與重量成正比。到了1590年，通過伽利略在比薩斜塔所做的自由落體定律實驗，這個錯誤才得以糾正。不過，正是從亞裡士多德開始，科學才初步有了分科的研究。

　　亞裡士多德之所以能名垂千古，還同他的哲學貢獻有關。從他開始，哲學方才成為一門獨立的學科。

　　他的哲學思想與柏拉圖的唯心論體系之間確有很大的分歧，但這只是問題的出發點，從結局來看，他們的分歧並不是不可調和的。柏拉圖體系的最大特點，也是它的最大弱點在於，不承認現實世界的真實性，他臆造出一個絕對完美的理念世界，反過來說現實世界是這個理念世界的不完全的摹本。亞裡士多德對老師這種本末倒置的玄學不敢苟同，所以他才說出了「我愛我師，但我更愛真理」的名言。

　　亞裡士多德的「形而上學」使它榮膺「哲學家之王」稱號。他肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產生於對外界事物的感覺，沒有感覺便沒有知識。他完全否定在現實世界之外還有一個獨立存在的理念世界，認為理念實際上就是共性，它只能寓於個性之中，存在於人的抽象概念中。

　　在批評柏拉圖理念論的同時，亞裡士多德創立了自己的「四因說」。他認為，一切事物的產生、發展，都源於四種原因的作用，即：質料因、動力因、形式因和目的因。試以一座大理石雕像為例，大理石是質料因，雕匠的工作是動力因，雕成的一尊阿波羅神像是它的形式，目的即雕像本身的完成。他認為，形式不能離開質料而存在，但質料必須具有某種形式才有意義。質料是一種可能性，是消積的東西，唯有形式賦予它的確定性，使之轉化為現實性，成為積極的東西。質料和形式的關係是相對的。比如說房屋是形式，磚瓦則是房屋的質料，但對於泥土來說，磚瓦又是它的形式。形式和質料，除了在思想上，二者是絕對不可分割的。亞裡士多德所說的形式，不僅有形，而且有能，它是能動的力，這在有機體的生成演變中表現得格外明顯。

　　亞裡士多德雖不否認運動和變化，但是，他又說，一切運動和變化皆有賴於某種形式的推動。可是，推動者的背後又必有推動者，以此類推，必然有一個原初的不動的動者，這個第一推動者不同于宗教意義上的神，但它存在於人們的頭腦中，是非物質的形而上的東西。

　　在系統研究原始文獻的基礎上，亞裡士多德編纂了大量的歷史資料。其中尤以他的動物學資料和各國政制資料的收集、彙編最為著名。他收集了158個國家的憲法，系統整理了雅典每年的悲劇和喜劇演出記錄。1890年在埃及的紙草中發現的《雅典政制》一書，就是他編寫的各國政制中僅存的一本。《雅典政制》一書寫於公元前329年－328年之間，它基於對各種文獻、傳說和實物的研究，系統闡述了雅典政體的發展歷史，這種政體正是亞裡士多德極力主張亞歷山大大帝應該效法的，也正是由於這本書，奠定了亞裡士多德在政治學領域的地位。亞裡士多德還不惜重金購買圖書，可以毫不誇大的說，呂克昂就是歐洲圖書館的雛型，以後的亞歷山大裡亞圖書館等，都是按照這個樣子建起來的。

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