亞裡士多德(21)_學達書庫

二一

　　§材料收集

　　亞裡士多德是「我們所知道的第一個搜羅書籍的人，他的榜樣使埃及國王知道怎樣建立圖書館」。

　　材料的收集是亞裡士多德建立龐雜學術體系的基礎。這些材料來自於直接研究或間接引用。他博覽群書，對於看過的書籍都要分門別類作許多劄記；討論問題時，他總是先從歷史的角度對前人的觀點加以概括、回顧；同時，他也進行第一手的研究，記錄自己的觀察（如親自動手解剖動物）；他也借用別人的觀察，總之，他得益於直接經驗和間接經驗。他向書本求知、向歷史求知、向大自然求知，從中獲取了豐富的養料。

　　亞裡士多德向我們介紹經驗說：「一個人應當從書本中多作摘錄，並按各個題——例如善、動物等——分別編類。」他的著作的索引表明了他自己準備了大量這類編篡物。

　　如果說在一些學科中亞裡士多德還能從書本、從自然中吸取養料的話，那麼在另一些學科中，他幾乎沒有什麼材料可供利用，只能依靠自己去獨創。例如他的三段論就是如此。在《辯謬篇》一書的結尾，亞裡士多德這樣寫道：「在修辭學中有許多以往的可供使用材料，但在邏輯學中卻絕對沒有什麼材料。只有靠我們自己花費大量的時間進行艱苦的探索。如果你們考慮到這一點並回想起我們開始時的狀況時，你們就會看到，與其他在傳統中已經發展了的學科相比較，我們的學科現在已經有了相當的進展。留給你們這些聽我們講演的人的任務是原諒我們的疏漏並熱情地感謝我們的發現。」顯然，亞裡士多德對自己在邏輯學的獨創性研究成果感到十分滿意，但他不是為了表功，而是要說明他慣常的程序是在前人的基礎上起步的，只是在邏輯學上他無法借鑒前人的研究成果。同時在生物學中，許多材料的獲得必須通過親自觀察或解剖，所以在生物學範圍中可供利用的材料也是極其有限的。

　　依靠間接經驗或直接經驗對任何一個科學研究者來說，都是必不可少的兩種手段。它在亞裡士多德那裡的意義則顯得更加重要些。他非常明確地意識到自己是站在一個長長的思想家隊伍的末端，這種意識影響了他思想的兩個主要特徵。

　　首先是他的「可敬觀念」。

　　有些為所有的人或大多數人——至少為所有或大多數聰明人——所相信的東西都是可敬的，它必定具有相當內容。因此我們應該收集這些觀念並把它們作為研究的出發點。至少在實踐哲學中，「可敬觀念」

　　就是終點，」如果困難解決而可敬觀念依然存在，那麼這件事物就已經獲得了充分的證明」。我們的研究所能做到的更多是對「可敬觀念」進行鑒別。它像簸穀一樣吹掉虛假的穀殼，留下真理的顆粒。

　　同時，人本性上具有發現真理的欲望，而自然不可能給予人這樣的欲望但又無法使它得到滿足。因此，如果人們一般都相信某物的話，那就標誌著它極可能是真理而不是謬誤。

　　其次是亞裡士多德對傳統在知識增長過程中的重要性看法。

　　「在多種多樣的發現中，那些從前賢手中接受過來的東西，後來在接受它們的後人的手中取得了逐漸的進步。在開始時所發現的東西一般來說進展緩慢，但是它比後來依賴於它而增長的東西更有價值。因為開端毫無疑問像他們所說的那樣是最重要的事物，這正是它為什麼是最為困難的原因。力量越大，它的量值就越小，也就越難發現。但一旦被發現，那麼相對來說，它就比較容易增加或增長其他的東西。

　　「對實在的研究一方面很不容易，另一方面又並不困難。沒有一個人能以十分令人滿意的方式搞清它，但也沒有人對它一無所獲，每個人都可以對自然說點什麼。儘管作為個體我們在這個題目上的所得是微薄的，但我們全體聚在一起集思廣益則可以獲得可觀的結果。正如諺語所說的，」誰會錯過那一定能打中的目標？不僅應該感謝那些我們採納了其觀點的人，而且也應該感謝那些見解非常膚淺的人；因為他們也作出了一些貢獻——啟發了人們的思緒。從某些思想家中我們獲得一些真實的觀念；而這些觀念的出現卻又得依靠另外的思想家。」

　　的確，收集材料並非易事，它要耗費人們巨大的時間和精力，而一個人的學術生命是有限的，如何才能在這有限的時間裡取得盡可能多的成就呢？除了自己的直接經驗外，引用他人的思想成果是一種節約時間的極好方法。但是，這種引用又不是無目的濫用，只有那些可敬的、為公眾接受的觀念，才能做為正確的東西加以引用。同時，也要留意公眾的見解，因為它可能激起你思想的靈感。當然，這種見解並不限於現在，它也可擴及到過去，因為，歷史是往古的傳達人，透過歷史，才能更清楚地把握自己的學術所占的地位。事實上，以總結性的形式陳述前人的觀點，這也是收集材料的一種方式：

　　在《形而上學》中討論原因的多樣性時，亞裡士多德這樣說道：「我們在《物理學》中已對這個題目作過充分的思考。雖然如此，我們還是要記錄先哲們在探索存在的事物以及在對實在的哲學研究中所發表的思想。很顯然，他們也認為存在著某些原則和原因。

　　熟悉他們的學說對我們目前的研究是很有益處的。因為要麼我們會進一步發現其他種類的原因，要麼我們會更加堅定地相信剛才提及的那些原因」。

　　俗話說：「巧婦難為無米之炊。」如果沒有「米」做材料，即使是再巧的巧婦，也難以表現出她的「巧」來。在收集材料方面，亞裡士多德可以算是一個稱職的「巧婦」了。各種直接的、間接的、粗糙的、精細的觀點，都盡收他眼底，他暢遊其中，飽蘸思想書寫著自然、社會和人類的美麗篇章。

　　萬丈高樓平地起，在豐富翔實的多種材料的基礎上，亞裡士多德構造了他思想體系的大廈。

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