亞裡士多德(9)_學達書庫

九

　　§明哲保身的處世哲學

　　同大多數立場鮮明、視死如歸的歷史人物相比，亞裡士多德明哲保身的處世哲學則顯得過於實用了些，他也因此遭到了不少人的嘲弄和挖苦。

　　亞裡士多德的一生始終徘徊在雅典城邦和馬其頓宮廷之間。由於反馬其頓勢力主政，亞裡士多德被迫離開雅典，之後不久回到馬其頓，這無疑證實了他同馬其頓王室的關係；當亞裡士多德的侄子被亞歷山大所殺後，敏感的他意識到了可能會發生的事情，因此離開了亞歷山大；當馬其頓人主政雅典後，他又多方周旋利用他和馬其頓的關係為雅典謀福利；當雅典人宣佈判處他死刑時，他沒有按照蘇格拉底的方式行事。

　　而是出走雅典到他鄉避難不管他這些行為和動機如何，在外人看來無非是為了明哲保身。但做為一個政治的動物，我們又能要求亞裡士多德做出如何驚天動地的壯舉呢！如果真是如此，恐怕已經死掉了無數個亞裡士多德，而這對後世的哲學、邏輯學、生物學、物理學又有何益呢？

　　亞裡士多德的處世哲學的確功利了些，但是對於如何立身處世，並沒有一個統一的標準，從現實意義來看，亞裡士多德的明哲保身其利大於弊。

　　§追求幸福的人生觀

　　亞裡士多德認為：一切社會團體建立的目的是為了某些善業，國家的目的就是追求最高、最廣的善，即安寧和幸福，人生來只有一個目標，即得到幸福。

　　那麼什麼是幸福呢？幸福是由習慣的良好行為帶來的愉快的精神狀態。然而對於幸福來說，只有良好的行為還不夠，充分的物質基礎對幸福也是必須的，這就是：好的出身、好的容貌、好的命運和好的朋友。

　　尤其重要的是，得到幸福，必須有健康長壽的生命。

　　「一燕不成夏，一日亦不成夏」。要使我們的生命成為一個完美的夏天，需要有長久的時日，充足的陽光和全音符的音樂。

　　但是，在這個世界上並非所有的人都有好的出身、好的容貌、好的命運、好的朋友和健康的體魄，那麼這些人是不是就得不到幸福了呢？當然不是。在我們短暫的一生中，或者在遭到厄運時，高尚的人也可能獲得幸福。因為高貴的靈魂能夠不為痛苦所動，這本身就是一種幸福。換句話說，我們有時可以通過放棄幸福而得到幸福。此外，按照善行事的人決不會被說成是不幸的，因為這種人「決不會做任何卑鄙可恥的事情」。

　　總之，「只有完全按照善行事，充分有財富、健康和友誼，不是偶然而是終生如此的人，」方是唯一完全幸福的人。

學達書庫(xuoda.com)