泰戈爾(15)_學達書庫

一五

　　《郵局》在倫敦上演時，愛爾蘭詩人葉芝評論道：

　　「這部戲劇傳達了一種優雅平和的感情。」的確，儘管阿馬爾默默地承受著煎熬，但《郵局》的主調不是悲愴，而是寧靜。這部劇作充滿了心靈追求自由的強烈情感。在《郵局》的序言中，葉芝進一步強調指出，「解脫」就是此劇的主題。這是孩子在死亡中發現的，每當「我」不再尋求不能「與其精神相一致的」

　　利益時，總會出現的解脫可以說「我一切的成果都是你的」。雖然《郵局》以死和御醫帶來解脫的信息告終，但劇中大量的情節還是關於塵世的，是關於阿馬爾想從他叔叔的束縛中逃脫出來而尋求歡樂的。阿馬爾希望到四處漫遊，飽覽萬物。他不僅要觀賞眼前的街面，而且還嚮往著他的目力不能企及的遙遠的地方。他的叔叔感到筆直矗立的山峰確實是一道阻礙人們前進的屏障，然而對於阿馬爾，它只是沉默的大地高高舉起的手臂。正在召喚著人們前往遙遠的地方。

　　郵局把阿馬爾和那要跨越千山萬水，穿過狹窄的小路，最後才到達寬闊草原的遙遠的地方連接了起來。那兒蟋蟀在瞿瞿鳴叫，四處荒蕪人煙，只有鷸鳥搖著尾巴，把長長的喙伸到泥漿裡。這個故事本身就有深藏的象徵意義。

　　作為戲劇，《郵局》的結構是無懈可擊的，而且它所要表達的思想也是從故事的情節中自然地流露出來的。泰戈爾在給朋友的一封信中談到了這個問題：

　　「阿馬爾代表著那個靈魂接受了寬闊道路的召喚的人——他從那些謹慎持重的人所認可的習慣勢力的舒適的包圍中，從由德高望重的人所建立起來的觀念的圍牆中尋找自由。但是馬陀夫（阿馬爾的叔叔）這個世俗氣的智者卻認為他這樣不安分守已正是致命疾病的標記；他的勸告者，那個循規蹈矩的大夫——滿口背著醫典上的語錄——煞有介事地晃著腦袋說自由是危險的，一定要嚴加看護，決不能讓病人走出屋門。

　　於是這一措施就被採納了。

　　「但是郵局就在他的窗前，阿馬爾等待著國王的親筆來信，等待信中給他帶來解脫的信息。終於，關閉的大門被國王的御醫打開了，於是囤積財富的世界和世俗的教條稱之為『死』的那種東西在精神自由的世界中把他喚醒了。」劇作告訴人們：自由和希望是高於並超出肉體死亡的宇宙之靈魂。

　　《紅夾竹桃》

　　《紅夾竹桃》一劇的寓意比較豐富。它綜合著對殘酷無情的社會制度的痛斥，以及對愛情力量的張揚。

　　從不同角度來看，這個劇本堪稱泰戈爾戲劇藝術的高峰之一。《紅夾竹桃》又以新的形式闡述了曾經反復出現于泰戈爾早期劇作中的某些指導思想。在《大自然的報復》中，愛情在有限與無限之間搭起了一座橋。

　　《國王和王后》的寓意告訴人們：無聊的好奇心絕不可能將人們引向實在。《郵局》則傳達了心靈對自由的追求。這些寓意在《紅夾竹桃》中都有所表現。然而它們又都是自然而隱蔽地滲透在戲劇形象之中。

　　此劇首場即將一種神秘氣氛與極其現實的社會鬥爭揉合在一起，使我們在思想上對該劇的環境有所準備。這齣戲把我們帶到亞克夏普裡國的王宮。國王用一道有孔眼的屏風隔斷公眾的視線，實行鐵腕統治。

　　宮外，亞克夏普裡的國民在金礦裡做苦工，創造出財富，國王憑著這些財富掌握了大權。為了奴役人民，國王軟硬兼施，剛柔並濟，既依靠殘暴的警察機構，又借助於宗教迷信。正如一位在他的暴政下成為犧牲品的劇中人物所指出的，祭司的念珠和警察的鞭子是用同一種繩子串起來的。

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