托爾斯泰(26)_學達書庫

二六

　　1859年1月，彼得堡開始出版波蘭文的《言論報》，其宗旨是促進波蘭人同俄國人和解，主張一方面波蘭人放棄爭取波蘭獨立的行動，另一方面俄國政府承認波蘭在語言、信仰、民族文化領域內完全自主。出版人奧格雷茲科寫信請萊萊韋爾參加報社工作，萊萊韋爾回信說支持辦報但他不能參加。奧格雷茲科把信的全文加了簡短按語刊登在報上。沙皇大怒。下令查封報紙，並把奧格雷茲科在彼得保羅要塞裡監禁一個月。

　　奧格雷茲科案件那時在彼得堡極為轟動，托爾斯泰當時肯定聽說過。如今又聽赫爾岑多次提到萊萊韋爾，所以決定去拜訪他。

　　托爾斯泰並不知道萊萊韋爾的準確住址，到附近一家小鋪去打聽，人們十分高興，對這位波蘭流亡者非常尊敬，把他住的閣樓指給了他。

　　萊萊韋爾當時孤身一人，年邁體弱，生活極為貧困。門上安裝門鈴的地方，安了一個像鋼筆水瓶似的東西。他住的小房間裡到處是書、塵土、垃圾。

　　托爾斯泰轉達了赫爾岑對他的問候。萊萊韋爾馬上跟他暢談起來，說明波蘭和波蘭的歷史，並證明斯摩棱斯克「自古以來是波蘭的城市」。

　　這次見面給托爾斯泰留下了深刻印象，他弄到萊萊韋爾的一張肖像，回到亞斯納亞·波利亞納以後就掛在書房裡。在布魯塞爾脫稿的小說《波利庫什卡》第一稿的一張稿子的背面記有「自由戰士」萊萊韋爾「在一家理髮鋪的閣樓上奄奄一息」。

　　托爾斯泰並未言過其實。托爾斯泰訪問他一個半月之後，他於1861年5月29日死在巴黎一家市立醫院裡。

　　托爾斯泰在布魯塞爾也沒有間斷考慮自己的學校和教育學問題。

　　他定購了一套鑄鐵字母以訓練學生寫字。

　　托爾斯泰在這裡也買了一些教育方面的書發回彼得堡。

　　他決定回俄國後創辦一份教育雜誌，他擬定了未來雜誌的綱要，以便呈請教育部批准。

　　他著手撰文論述教育考察的印象。他說歐洲「把人的心靈作為一種複雜物質分解為記憶、智慧、情感等等，知道每一個部分應做什麼練習以及做多少練習。」「他們什麼都有規定，為發展人類天性，他們有現成的一成不變的模式。」他說，不管什麼學校，到處都是全面的機械訓練。這種機械訓練表現在各個科目的教學裡；在讀寫訓練裡，在教義問答、歷史、地理、數學等課程的教學裡，都是機械訓練。到處都可以看到被強制趕進學校裡不耐煩地等著鈴響的孩子們的枯寂的面容。

　　在布魯塞爾時，托爾斯泰幾乎天天到俄國科學院副院長東杜科夫—科爾薩科夫公爵家裡去。他讀自己的新作品給他們聽，跟小姐們四手聯彈鋼琴。東杜科夫—科爾薩科夫一家人也喜歡托爾斯泰。托爾斯泰在基厄爾見過東杜科夫—科爾薩科夫的侄女葉卡捷琳娜。離開基厄爾三個半月之後，托爾斯泰突然想要跟葉卡捷琳娜結婚。3月末或4月初，托爾斯泰往基厄爾給妹妹寫信徵求意見，他妹妹一再回信極力贊成，可是托爾斯泰考慮來考慮去，最後卻放棄了這個打算。

　　托爾斯泰開始寫《波利庫什卡》。這部小說的情節是以東杜科夫—科爾薩科夫的一個女兒告訴他的一件真事為基礎的。

　　1861年4月8日，托爾斯泰離開布魯塞爾到了安特衛普，然後就進入德國。4月9日到了美因河畔法蘭克福。當天就動身去愛森納赫。路上他出現了久未出現的宗教情緒。他在4月13日的日記裡寫道：「愛森納赫——路——關於上帝和永生的思想。上帝恢復了，希望在永生裡。」

　　這裡講的「上帝恢復」說明，哥哥去世使他產生的消沉情緒已完全消失了。在愛森納赫住了兩天，4月12日到了魏瑪。在這兒逗留了六天，仍然是拿出許多時間來考察學校和幼兒園——這兒是弗雷貝爾體系幼兒園的發祥地。托爾斯泰認為教學方法刻板劃一，不因材施教，是幼兒園教育的主要缺點。

　　4月18日，托爾斯泰離開魏瑪去德累斯頓。

　　4月21日，托爾斯泰離開德累斯頓去柏林。

　　在柏林，托爾斯泰認識了一個姓奧艾爾巴赫的德國作家。這個作家的描寫農民生活的作品，他見面以前就讀過。他特別喜歡奧艾爾巴赫1852年出版的長篇小說《新生活》。這部小說講的是年輕的法肯貝爾格伯爵1848年革命時在巴登參加巷戰，受到追捕，後來逃到一個小村。在這裡認識了教師鮑曼。鮑曼想去美國，伯爵給了他路費，他們交換了護照。

　　伯爵就用鮑曼的名字留在村裡當教師。參加田間勞動，跟農民打成一片。

　　鮑曼使用的教學方法跟托爾斯泰不謀而合。托爾斯泰1868年向一位來訪者推薦這部小說時說：「我之所以為我的農民開辦學校應當感謝這個作家。」

　　在柏林一見奧艾爾巴赫，托爾斯泰就自我介紹說自己是鮑曼。看到作家臉上疑惑的神色，托爾斯泰急忙解釋說：「不是指姓名，而是指性格。」

　　托爾斯泰同奧艾爾巴赫談話內容極其廣泛。奧艾爾巴赫給他的印象極好。他在日記裡寫道：「奧艾爾巴赫（以下是十五個驚嘆號——引者）。絕好的人……四十九歲，直率，年輕，信教。不是否定的詩人。」

　　1861年4月10（公曆22日）托爾斯泰離開柏林回俄國。

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