聖雄甘地(96)_學達書庫

九六

　　甘地請求與會者一起吟誦泰戈爾的詩詞。在向鹽場進軍的過程中，在穿越諾阿卡利縣的充滿敵意的沼澤地時，他曾這樣唱道：「如果他們不響應你的召喚，走下去吧，永遠獨自地走下去吧。」隨後他解釋說，這次絕食的目的，旨在「祈禱諸神純淨大家的心靈，消除所有人之間的紛爭，印度教徒、錫克教徒和穆斯林必須下定決心，要兄弟般地在這個國家和睦相處」。

　　攝影記者瑪格麗特·伯克·懷特一邊聆聽甘地滿懷信心地發表講話，隱約感到「一種崇高的氣氛籠罩著纖弱的身影，隨著紅日慢慢西沉，他的講話愈來愈真摯感人」。

　　「現在，我要使德裡經受一場考驗。」甘地宣佈說：「不管印度或巴基斯坦發生如何嚴重的屠殺事件，我懇求首都的人民不要放棄自己的義務……即使現在仍然居住在巴基斯坦的印度教徒和錫克教徒身遭殺戳，生活在我國的最貧窮的穆斯林兒童的生命安全必須得到保護……各個教派，全體印度人，必須以人道主義取代野蠻行徑，必須使自己成為名副其實的印度人。如果他們不能如此，我亦無需繼續活在塵世。」

　　甘地結束演講時，整座花園沉浸在令人極度不安的寂靜氣氛中。摩奴收拾起痰盂、反省錄和《薄伽梵歌》。隨後，人群一聲不響地散開，為甘地讓出一條路來。

　　象參加晚禱會的其他人一樣，瑪洛麗特·伯克·懷特望著聖雄遠去的背影，在內心深處暗自思忖：「人們大概永遠再也看不到甘地了。」

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　　在浦那城，四個人聚集在極端主義報紙《印度民族報》的辦公室內，現在他們未受到任何秘密監視。三個月前，秘密警察從窗戶口目睹了該報社址落成儀式，後來受命暫時停止監視活動。但是，對於警察來說，納圖拉姆·戈德森的言論具有重要價值。參加會議的有合股人阿蔔提、客棧老闆維斯努·卡卡雷和難民馬丹拉爾·帕瓦。會上，戈德森情緒激昂地闡述了當前形勢，然後叫嚷道，

　　「我們必須立即行動起來。我們必須幹掉甘地。」

　　戈德森的決定受到馬丹拉爾·帕瓦的熱烈支持。自從馬丹拉爾在旁遮普一家醫院看到父親的殘缺不全的屍體後，他一直在等待著報仇雪恨的機會，現在這天終於來到了。性情暴躁的卡卡雷，也表示贊同戈德森的決定。

　　會後，四人一起來到了武器走私商的店鋪，這個人喬裝打扮成沙陀，走遍了孟買省的各個角落。迪甘巴爾·巴德熱像一位首飾商一樣，在地毯上為富有的顧客們展示出武庫中的各類珍寶，其中有手榴彈、衝鋒槍、炸藥和火焰噴射器。總之，這裡一應俱全，足以掀起一場動亂，但是缺乏一件必不可少的武器——手槍。應顧客要求，假沙陀必須刻不容緩地弄到這件武器。

　　納圖拉姆·戈德森離開狂熱的印度教發源地、他的故鄉浦那城前，尚需完成最後一項任務。正像他打算刺殺的人一樣，戈德森的財產微乎其微。他的惟一家產是兩頁紙，現在他即將交付給東方人壽保險公司分公司的職員。在兩張人壽保險單上，戈德森至今尚未填寫保險受款人的姓名。他填寫了第一張保險單，上面注有1166101號碼，保險金額為三千盧比，受款人是他的弟弟戈巴拉的妻子。戈巴拉曾要求參與他策劃的陰謀活動。第二張保險單的編號是1166102，保險金額為二千盧比，由他的同夥阿卜提的妻子享用保險金。現在，戈德森猶如一位被判處死刑的犯人，剛剛寫好了遺書，準備以自己的生命去摧毀半個地球視為聖人的人。

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　　絕食期間，只要他一息尚存，甘地的生活起居一如往日。一月十四日星期三，像平日一樣，他于三時三十分起床，然後吟誦《薄伽梵歌》。數分鐘後，當甘地用樹枝刷完牙時，摩奴聽到他風趣地喃喃自語：「啊，今天我真想吃點東西！」

　　姑娘昨晚醒來兩次，看看甘地睡覺時是否蓋好被子。聽到甘地自言自語後，摩奴給他送去這天的第一頓「飯」：一杯摻有蘇打水的溫水。甘地厭惡地蹙眉噘嘴，然後一小口一小口地喝下了飲料。

　　喝完水後，甘地開始他從前天以來不斷思考的工作。他打算給他的小兒子迪瓦達斯覆信。迪瓦達斯在一封感人至深的信中，哀求甘地放棄絕食毀身的行動。他在信中寫道：「您的死不能完成您的畢生事業。」甘地吩咐摩奴過來，向她口授回信：

　　「是神授意我絕食，只有神能迫使我停止。同時，我請你和大家勿要忘記，神是否將保全我的生命，這均無不妥。我只有祈禱遵行：主呵！我祈求你在絕食中賜我力量，庶其不致為了偷生之全而貿然停止絕食。」

　　甘地謝世的危險使周圍親近的人焦慮不安，坐臥不寧。當時，他已是七十八歲高齡的人，數個月來，他的體力已明顯下降。在加爾各答城絕食後，甘地的腎功能已開始減弱。此外，旁遮普事件使他震驚若失，斷然決定數日內不進食物。與此同時，他的血壓急劇上升。他服用的惟一藥物，是蘇悉拉·納耶爾醫生用一種樹皮配製的鎮靜合劑。但是，現在必須遵照他嚴格規定的處方配製藥劑。年輕的女醫生每天痛苦地稱量一次病人的體重，不禁暗暗在內心思量，他究竟能夠堅持多少日子。

　　磅秤的指針告訴醫生，一月十四日星期三上午，甘地的體重僅達四十九點五公斤。絕食的第一天，他的體重即下降一公斤。蘇悉拉心裡明白，要不了多久，甘地即將消耗瘦弱身體內的營養儲備，對所有絕食的人來說，當人的機體開始消耗蘊藏肌肉內的蛋白質時，那麼危險的時刻業已來臨。一般來說，上述情況必然會導致死亡。由於聖雄目前身體衰竭，這一結果可能會隨時出現。

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　　甘地在關鍵時刻選擇一位女性照管自己的健康，揭示了他的哲學思想的一個重要方面。自從他在南非第一次發起非暴力抵抗運動以來，婦女一直處在這一運動的前列。

　　甘地多次指出，只要印度婦女尚未獲得解放，解放印度只能是句空話。婦女占「人類受壓迫人民的一半」，在男人占統治地位的社會裡，她們被禁錮在家務勞動的小天地裡，身受根深蒂固的奴役。在南非創立第一座講經所時，甘地宣佈決定，男人和女人必須平均承擔家務勞動。他建立一度供男人相女人共同進餐的食堂，取代了各家各戶分別設立的廚房。這樣，婦女們擺脫了家務勞動的沉重負擔，從而有時間參加集體組織的政治和社會活動。

　　婦女們滿懷令人欽佩的巨大熱情參加了政治和社會活動。在為印度獨立而鬥爭的各個階段，印度婦女和男人一起，冒著英國警察的棍棒奮勇前進。她們走在波瀾壯闊的群眾運動前面，其中數千名被投入監牢。

　　但是，在爭取印度婦女解放的鬥爭中，甘地有時也身處自我矛盾之中，否則，甘地不會成為名副其實的甘地。他向少女們建議說，如果在旁遮普的路上遭人姦污時，她們必須咬緊牙關，強屏呼吸，直至死亡。他一貫反對使用避孕工具解決人口增長的難題，因為他認為，使用避孕工具與他的自然療法主張水火不容。在他看來，控制生育的惟一有效方法，是他本人實行的辦法，即節制性欲。

　　大約一百年前，印度社會仍然強迫寡婦們與其丈夫一起火化入葬。今天，在聖雄的推動下，印度社會發生了翻天覆地的變化，在獨立後的印度首屆政府中，一位女性居然身居部長的職位。

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