聖雄甘地(73)_學達書庫

七三

　　賈瓦哈拉爾·尼赫魯剛剛擦掉前額上的聖灰，開始進晚餐，這時辦公室裡的電話鈴響了。電話線路情況不好，他的女兒英迪拉聽見他在接電話時，大聲地同對方講話。她看到父親回來的時候，臉都變了樣。尼赫魯一時說不出話，雙手捂著頭，靜靜地呆著。終於，他開口了，眼裡閃著淚花：電話是從拉合爾打來的。這座古老的城市裡，印度教徒和錫克教徒居住區已經斷水了。外出乞討一桶水的女人和孩子們，立即被穆斯林居民殺害了。很多地方著了火。尼赫魯用勉強可以聽到的聲音哀歎道：

　　「今天晚上，我怎麼去向全國發表講話？當我知道拉合爾，我們美麗的拉合爾，已成一片火海的時候，我又怎麼去說呢？我能由衷地為印度的獨立高興嗎？」

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　　縈繞在尼赫魯腦際的可怕景象，在廓爾喀營的一名英國軍官面前一覽無餘地展現開來。羅伯特·阿特金斯上尉乘吉普車駛過通往拉合爾的大橋時，發現城裡有六處地方噴射著巨大的火舌，這不禁使他想起一九四〇年八月大空襲之夜倫敦赤紅色的天空。

　　二百名先鋒連的士兵乘坐吉普車和卡車跟在阿特金斯身後。天剛破曉，這個連便朝拉合爾奔來。它屬蒙巴頓為恢復旁遮普的秩序而建立的一支五萬五千人的別動隊。阿特金斯上尉穿行拉合爾市時，沒有遇到一個活人，只有遠處大火中的爆裂聲不時打破死一般的寂靜。

　　他望著沉重的夜色，突然想到頭年離開身為印度陸軍上墳的父親那個夜晚。他們在馬德拉斯俱樂部一邊玩檯球，一邊討論著政治。上校那天晚上預言道：「印度不久便要獨立了。這是不可避免的事情。但是，獨立那一天將會發生一場可怕的屠殺。」

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　　在新德裡市中心，印度議會主席拉金德拉·普拉沙德博士的花園裡的火，並不是縱火者點燃的。那是聖火，是婆羅門教士按照吠陀儀禮祝聖的火。土、水和火組成印度教的三位一體，它們分別代表萬物之母，生命之源和精力與毀滅之本。對於宗教節日來說，火是不可缺少的。它能淨化人，並把人變成灰；而人正是來自於灰。婆羅門教士唱道：「火呵，你是諸神和智者的眼睛。你能透過人心的隱密發現真諦。」

　　咒語在夜空中蕩漾著，即將成為獨立印度的男男女女的部長們，依次從聖火前走過。另一名婆羅門挨個朝他們身上抛灑幾滴聖水。然後，信徒們來到一位少女面前。少女手裡捧著一隻盛有朱砂的銅杯。她把右手拇指伸到銅杯裡蘸一蘸，在每位部長的前額上點一個紅點。這「第三隻眼」，可以不為表面現象所迷惑，從而透過現象看到事物的本質。最後，印度首屆自由政府的部長們進入會議大廳。再過一會兒，他們將擔負起領導三億多印度人的責任。

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　　簽署完文件，發完電報之後，剩下要作的事情就是封存英屬印度帝國的印章和其他物件了。蒙巴頓勳爵獨自一人在辦公室裡想得出神。他想道：「我還是世界上最強有力的人物之一。在這最後的幾分鐘裡，我從這間辦公室控制著—個曾對世界五分之一人口操有生殺大權的機構。」他記起H·G·韋爾斯⑤所寫的一篇題為《創造奇跡的人》的故事。這個故事講述一個擁有至高無上權力的英國人的一天生活。

　　⑤英國作家（一八六六——一九四六年。）

　　他想道：「這是我擔任副王職務的最後時刻，這個神奇的職務授予印度副王創造奇跡的權力。我應該創造一個奇跡，可是，怎樣創造奇跡呢？」

　　他有了主意。他高聲叫道：「上帝呀，我找到了。我要使帕蘭普爾王公夫人獲得殿下稱號。」一九二一年，蒙巴頓與帕蘭普爾土邦王公結下了親密的友誼。那時，威爾士親王正在印度訪問。一九四五年，蒙巴頓到王公家裡作客時，受到英國在當地的駐紮官的拜會。駐紮官告訴他，王公的妻子雖然是澳大利亞人，但她早已皈依了伊斯蘭教，身穿印度婦女的紗麗，接受當地所有風俗習慣，而且，她還從事一項令人欽佩的社會福利事業。然而，王公十分苦惱，因為副王頑固地拒絕把殿下稱號授予他的妻子，理由是，她不是印度人。蒙巴頓回到新德裡後，親自同前副王韋維爾勳爵交涉，結果沒有成功。倫敦不肯給面子，怕其他土邦王公也要娶外國女人。

　　蒙巴頓等他的部下到齊了，便說出了自己的打算。

　　「您不能作這件事。」其中一個說道。

　　蒙巴頓笑著反駁說：「誰能說我不能，我是不是印度副王？」

　　他立即派人取來一卷文書，在上面莊嚴地寫了幾句話：「上帝保佑」，晉升王公的澳大利亞妻子殿下爵位。

　　一九四七年八月十四日晚十—點五十八分，路易斯·蒙巴頓草簽了這份文件。幾分鐘以後,他的副王王徽，一面裝飾有印度星徽的英國國旗，從新德裡的副王宮殿的旗杆上永遠被降落下來了。

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　　自蒙昧時代起，遠在人類把自己的美麗的傳統鐫刻在石頭上之前，海螺的嗚咽聲就迎接著印度海岸的黎明。在議會大廳內站立著一位印度人，身上披著一塊土布。他今天準備向數億人民宣佈一個新紀元的誕生。他的腋下夾著一隻長長的粉紅色螺鈿。這個人是印度人民的號手，他曾上街遊行要求自由。

　　在號手的下面，賈瓦哈拉爾·尼赫魯坐在講壇上。尼赫魯在他的棉背心的扣眼裡別著一枝玫瑰花，除在英國監獄中的九年外，他平日每天如此。玫瑰花成了尼赫魯的標誌。在半圓梯形會場的牆上，歷屆副王們的標準像已經被摘去，代之以藏紅色、白色和綠色火焰狀的旗幟。

　　座位上擠滿了今晚即將誕生的這個國家的顯赫人物。他們有的穿著紗麗或披著土布拖地，有的穿著豪華的錦緞，有的穿著燕尾服或晚禮服。他們所代表的人民的種族、宗教、語言、文化各異，其種類之多是世界上絕無僅有的。他們反映著這樣一個國家的特點：在那裡，最高級的精神成果與最可怕的物質貧困交織在一起，最大的財富是它的種種反常事物，在那裡，人比田地更多產，人們信神信得發狂，而對可怕的自然災害則束手無策。這個國家有悠久的歷史，然而現狀卻是變化莫測。它的前態未蔔，世界上沒有一個國家象它那樣問題堆積如山。然而，儘管有這些困難，這些弊病，印度是人類生存能力的最生動、最持久的象徵之一。半圓梯形會場內的男人和女人，是一個三億三千萬人口的國家的代表。二億七千五百萬屬三千種姓的印度教徒中，包括七千萬不可接觸者和原始部落。除此以外，這個國家還有三千三百萬穆斯林，七百萬基督教徒，六百萬錫克教徒，十萬襖教徒和八萬猶太人。猶太人的祖先是在所羅門聖殿被毀之後，從巴比倫逃亡至此的。

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