聖雄甘地(39)_學達書庫

三九

　　蒙巴頓不顧同僚們的勸告，當晚邀請尼赫魯前來作客，一起在辦公室內品嘗波爾圖葡萄酒。不言而喻，蒙巴頓向客人遞交了一份著名方案的副本，希望他瞭解方案的內容，並在適當的時候告知他國大黨的反應。尼赫魯心酣意暢，樂不可支，滿口允諾回去後立刻研究方案。

　　數小時後，當蒙巴頓悠閒自得地消遣解悶，拼湊其家族的系譜時，賈瓦哈拉爾·尼赫魯正在縝密地研究決定他的國家命運的文件。對他來說，印度的前景多麼陰森可怖！在那裡，各省有權支配自己的命運，全國不僅一分為二，而是被切成好幾塊。蒙巴頓為分裂孟加拉省敞開的大門，必然不可避免地引起創傷，印度自此血流不止，元氣大傷。尼赫魯仿佛看到印度肢解的幽靈在遊蕩，它失去了加爾各答城這條生命線，及其港口設施、鋼鐵廠、水泥廠和紡織廠，他仿佛看到獨立後的克什米爾的幽靈在遊蕩，他祖先的故土從此置於他所卑視的暴君的統治之下；他仿佛看到海得拉巴國家的幽靈在遊蕩，這個釘在印度心臟上的穆斯林異物；他仿佛看到一系列其他國家的幽靈在遊蕩，它們一致呼籲享有獨立的權力。上述方案有可能將長期以來威脅印度完整的所有離心力量釋放出來，使國家陷入四分五裂的境地。三個世紀來，英國人分而治之；如今他們居然分而撤離。

　　賈瓦哈拉爾·尼赫魯大發雷霆，把方案副本使勁地扔在地上，忿忿地說道：

　　「此路不通！」

　　＊＊＊

　　次日清晨，路易斯·蒙巴頓從一封函件中獲悉印度領導人對方案的反應。六個星期來，副王苦心營建的壯麗大廈，俄頃之間化為一堆瓦礫。尼赫魯在信中說，副王制定的方案給人一種「製造分裂.孕育衝突和混亂」的強烈印象，因而它必然遭到「國大黨的嚴厲譴責和斷然拒絕」。

　　蒙巴頓不久前自豪地宣佈，十天之後印度將會擺脫進退維谷的困境，現在他明白自己處於山窮水盡的地步。他曾保證說，印度人一定會一致接受英國內閣正在討論的方案，現在，該方案根本無望取得國大黨必不可少的贊同。蒙巴頓意識到，有人可能會指責他辦事倉促，天真無知，然而他決不會因遇挫折而氣餒退讓。他沒有因失敗而一蹶不振。相反，他慶倖自己事先向尼赫魯透露了意圖。蒙巴頓當即採取措施彌補損失。他向尼赫魯吐露真情說，他們之間的友誼決不會因這件事受到損害。尼赫魯同意在西姆拉再多逗留一天，以便副王有充分時間把方案修改得令人滿意。新起草的方案必須刪去將會引起眾怒的條款，賦予十一個省份和各王公土邦唯一的抉擇，即它們或者與印度合併，或者加入巴基斯坦。自此，建立獨立孟加拉國的美夢化為泡影。

　　但是蒙巴頓仍然堅信，穆罕默德·阿裡·真納的雙頭巴基斯坦註定要消失殆盡。他曾經預言，不需要二十五年，真納的國家的一部分——東孟加拉，將會脫離巴基斯坦。一九七一年爆發的孟加拉國戰爭證實，蒙巴頓的預見僅有一年之差。

　　為了起草印度獨立方案的大綱，蒙巴頓這次求助於年輕的印度人V·P·梅農。後者是副王的雍容華貴的隨從人員中一位出身低微的人。在他的辦公室牆上，從未掛過牛津大學或者劍橋大學頒發的畢業文憑。梅農出生在有十二個孩子的家庭，排行老大，十三歲那年輟學謀生，先後當過瓦工、礦工、工廠工人、火車司機、棉花經紀人和小學教師。由於他能熟練地用雙手打字，一九二九年在西姆拉作為辦公室職員被印度政府招聘。不言而喻，他在帝國行政機構中平步青雲，飛黃騰達。一九四七年，梅農以改革事務專員的身分進入副王辦公室工作，擔負任何印度人從未承擔的重要職務。在副王辦公室工作的日子裡，他贏得了蒙巴頓的信任和青睞。

　　海軍上將直言不諱地對梅農說，夜幕降臨之前，他須起草好一份新的印度獨立方案。他明確指示道，文件的基本精神——分治印度——不得更改，然而分治的責任必須同過去一樣完全由印度人承擔。

　　＊＊＊

　　在急性闌尾炎的襲擊下，一位少女的矮小身軀劇烈地在被子下面顫抖著，她的叔祖剛剛在床上給她蓋上幾條被子。摩奴體溫增高，兩眼發燙，不斷抽搐的雙手放在劇烈疼痛的腹部上。她象一隻受傷的動物一樣，不停地痛苦呻吟著。甘地默不作聲，心急如焚，在房間內踱來踱去。

　　現在，一場新的衝突正折磨著老人，他的門徒們剛剛拋棄了他。這場危機涉及到性格靦腆的少女，她曾陪同甘地前往諾阿卡利進行孤苦伶仃的遊說活動。

　　甘地自從在南非醫治好身染天花疾病的病人以來，對民間療法深信不疑。他排斥現代醫學，指責現代醫學僅能治療軀體而不能醫治靈魂，忽視精神力量的作用，想方設法撈取病人的錢財而不關心他們是否能夠痊癒。他曾多次指出，上帝賦予印度廣大農村取之不盡、用之不竭的藥材，能夠醫治所有人的各種疾病。聖雄認為，利用草藥治療疾病是其非暴力哲學思想的繼續。正是在非暴力學說的支配下，他執意不讓自己妻子的身體經受一針青黴素的輕微疼痛，然而當時她正躺在監獄的草褥上奄奄一息。

　　摩奴開始感到腹部不適時，甘地根據自己的天然醫學治療經驗，為她開了如下藥方：數劑泥丸劑、嚴格進食、多次灌腸。三十六小時後，摩奴的病情進一步惡化，眼下有生命不保之虞。正象在諾阿卡利一樣，摩奴的生命現在屬聖雄。少女對他完全信賴，隨時準備接受他採取的切決定。

　　主張求助靈丹妙藥的年邁先知，過去曾經醫治過無數個病人，因而清楚地懂得使其侄孫女臥床不起的疾病帶來的危險。他為此極度不安，心痛欲裂。他的治療方法已告失敗，在他看來，摩奴的疾病無疑是他們兩人的精神世界尚未達到完美無缺境界的表現形式。他躊躇不決，隨後承認自己的失敗；「我不忍心讓一位託付給我的少女這樣死去。」這位拒絕給自己面臨死亡的妻子注射治療的人，「無可奈何」，最後勉強同意外科醫生對侄孫女施行手術。摩奴被緊急送進醫院施行闌尾切除手術。

　　摩奴麻醉失去知覺後，甘地把手掌故在病人的額頭，口中念念臺詞地喃喃說道：「把你的心靈獻給羅摩①，一切將會好轉。」

　　①印度教神名。有三個：一是波羅門出身的勇士，使用一柄大斧，稱為「持斧羅摩」；二是黑天的哥哥，用耕田的犁作武器，稱為「大力羅摩」；三是《羅摩衍那》中的羅摩，即羅摩占陀羅，是十車王的兒子，後被印度教神化，傳為毗濕奴的第七次化身，為「羅摩派」所信奉。該派認為，只要對羅摩表示虔誠，並默念他的名字，即可獲得解脫。對羅摩的崇拜在民間十分流行。

　　數小時後，醫生被聖雄焦慮不安的神情嚇得大驚失色，輕輕地推著他離開摩奴的病榻。「您回去休息吧，人民現在比任何時候更需要您。」醫生以懇求的聲調說道。

　　甘地抬起失望的目光，聲音悽楚地歎息道：「人民和掌權者現在都不需要我。我的唯一夙願是為國捐軀，在我生命的最後一息呼喚著神的名字。」

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