塞萬提斯(21)_學達書庫

二一

　　街上的狗講：最早的主人是一屠夫。屠夫每天從屠場偷一塊肉，放在籃子裡，讓狗銜著送給一個相好女人。一天一個多事的女孩把狗叫住，用一隻破鞋偷換了籃子裡的肉。結果狗得罪了主人，受到責罰，逃出去投奔了一個牧羊人。每當牧羊人喊「狼來了」時，狗拼命追去，可是總找不到狼。回來總見一隻羊倒在血泊裡，牧羊人留下一大塊後，把羊交給主人。時間久了，狗多了個心眼，躲在樹後，發現牧羊人喊完狼來之後，就抓最肥的羊殺掉，狗才明白牧羊人才是真正的狼。

　　這兩條狗分別講了自己的經歷。充分展示一個爾虞我詐的黑暗社會。在平靜的講述中，有揭發、有譴責、有諷刺，充滿了強烈的幽默感，體現了作者對封建社會深刻的哲學思考。語言通俗平易，形成了他獨特的敘事風格。值得一提的是敘事角度借兩隻浪跡天涯的狗來展開敘述，極大地豐富了讀者的視野，而且也顯示了作者的機智與幽默。這也是塞萬提斯哲理小說的一個精彩篇目。

　　《林高奈特與戈爾達底略》流浪漢小說味兒很足。

　　這也得力於塞萬提斯處於下層社會，積累了豐富的人生經驗，寫起來總是得心應手，如數家珍一般。

　　小說敘述兩個少年流浪到塞維利亞市，參加到一夥賊幫裡。在這個黑社會王國中，具有較嚴謹的組織和明確的分工。不但得學會賭博、鬥毆、偷竊、行騙，還得學會給有錢人當刺客作打手，懲罰有錢人的仇家，換取衣食。盜匪頭頭揣著個有趣的記帳本，寫著一周之內的工作內容：揍阿爾法廣場上酒店老闆12下，每下一塊錢，收定錢八塊，執行人待定。替某位夫人揍混名芬奇的駝背裁縫六下。在某家門上抹臭柏油。

　　在某家門上釘兩隻角（意即這家男人當了王八）等等。

　　小說細緻地描寫了這夥人的日常生活。他們對官家的搜捕毫不害怕，因為當地警察是和他們坐地分贓的哥兒們，有事就提前通風報信兒。儼若生意盎然的螞蟻世界。

　　《懲惡揚善集》從各方面描寫了西班牙人民的生活、思想和習俗。塞萬提斯把這部故事集總括為「社會的變形」，對它的思想內容及藝術方面的價值也較為自信。自認他的故事集在移風易俗、宣傳高尚的道德方面將會起到良好教益。在自己寫的前言裡說：

　　「我給這些故事命名為懲惡揚善故事集，如果你仔細讀下去，就會發現每個故事都提供了有用的教訓。

　　如果我認為讀了這些故事能在任何方面引起不良的思想和欲望，我寧可砍掉寫它們的那只手，而不讓它出版。」由此可見作家具有較強的社會責任感，他的審美價值取向是多麼善良。他在前言中還講：「它是第一部用卡斯蒂方言（即西班牙話）寫成的短篇小說。」

　　「是我自己親筆寫的，既沒有模仿，也沒有剽竊別人，是我的頭腦創造了它們。」這種藝術獨創性也是作家成熟的標誌，也顯示了作者充分的自信。藝術的真正生命價值全在於「創造性」，「一次性完成」，「不可重複性」。這在當今學界恐怕人皆共識。然而設想在300多年前的塞萬提斯直覺到了這一點，實在是令人欽佩！

　　故事集作為西班牙最早出現的短篇小說，為西班牙民族小說發展作出了重要的貢獻。這種開先河的功勞也一再為行家指出。此外，故事集在當時評論界也是較為關注的。著名的戲劇家蒂爾索·德莫利納讀罷故事集，尊崇塞萬提斯為「西班牙的薄伽丘」（《十日談》的作家），這部小說還受到了馬克思的讚揚，革命導師極欣賞《狗的對話》，曾引用了小說裡一個發了瘋的「財政學家」的主張，來揭露資產階級統治者把經濟危機轉嫁給人民的卑劣。塞萬提斯倘若泉下有知，他盡可以欣慰，他所反映的社會廣闊程度以及作者宣揚的人文主義思想光輝將永垂不朽。

　　長詩《巴爾納斯遊記》是塞萬提斯根據詩人塞薩卡波拉裡同名作品改寫而成。詩篇既諷刺了社會的不公平，也帶有幽默的自我嘲諷，表現了作者在貧困逆境中的樂觀態度。

　　長詩開篇寫太陽神阿波羅派遣的一隻大船來接塞萬提斯和當時的眾位詩人去巴爾納斯神山，作者與神對話，交換對西班牙詩人的優劣評價，作者連當時的不太知名的詩人都予以慷慨的讚揚，一方面讓我們洞悉當時西班牙文學界的具體情況，另一方面也顯示了一代大師寬廣的氣度和胸襟，以一個真正寫家的感情去評判作家，這是一種對寫作艱辛體味甚深後對寫作者勞動的最大尊重。尤其詩中講述自我身世和遭遇部分可算是對作者的研究提供了較詳盡的寶貴資料。寫68到貧困時，讓我們體會到了那種帶淚的笑，揣摸到作者一生中的艱辛歲月無盡悲冷。

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