釋迦牟尼佛傳(28)_伍恒山

二八

　　須達得到了佛的許諾之後，連夜趕回舍衛國。千方百計地要尋找一個理想的地方，建立一個偉大莊嚴的清淨講堂，供佛弘化大法。須達是和舍利弗同時回到舍衛國的。舍衛國信奉的是婆羅門教，佛教在這裡還沒有開始傳播，因此阻力特別大。因為舍利弗是婆羅門種姓，聰明智慧，名聞天下，在舍衛國比較容易站住腳，因此佛陀派舍利弗做前驅。舍利弗到舍衛國之後，就和須達長者一道相度地形，找一個平整寬敞的地方建造傳法的精舍。幾乎跑遍了整個國家，就是找不到一塊中意的地方。只有一個地方符合要求，那就是祇陀太子的花園。這座花園土地平正，樹木蔥郁茂盛，地點既不遠也不近，乞食和靜修，兩不相誤，是一個十分理想的講道場所。於是須達趕到祇陀太子的住處，開門見山地對太子說：「我為了要給如來佛建立精舍，太子您這個花園非常好，我現在想把它買下來。」祇陀太子知道須達是大富豪，因此半開玩笑地對須達說：「我不需要錢，這個園子樹木茂盛，我正好在這裡遊戲玩樂，逍遙林中，舒散心志。」須達再三再四地殷勤懇求，但是祇陀太子總不願將它出賣。最後實在被須達纏得煩了，心想開一個天價叫他知難而退算了。於是，對須達說：「你如果能用黃金把這個園子的每一寸土地統統鋪滿，我就把園子賣給你。」

　　須達聽了這話，就馬上趕回家去，將金磚從倉庫裡一車一車地運了過來，看看鋪滿了整個花園，八十頃地中只剩下一小塊地方沒有鋪到。須達正準備再回家搬運黃金，將這一小塊地鋪上。祇陀太子一看，大吃一驚，便馬上對須達說：「我剛才只是一句玩笑話，當不得真的。」須達一聽，便火冒三丈，正言厲色地對太子說：「作為太子，你不能說話不算數。你如果說了話不算數，這就等於欺詐，將來怎麼好繼承王位，怎麼能愛撫人民呢！現在我把金磚鋪滿花園，這個花園當然便是我的了。」祇陀太子心裡想道，「佛有這麼大的力量，能使這個須達輕視財寶達到如此程度，真是不可思議。」於是他對須達說：「你不必再回去搬運黃金，這個花園就屬你了，但這個園子裡的樹木是屬我的，我們就用這些樹木建立精舍，共同供奉佛陀，請他說法吧。」須達歡喜地答應了。因此，他們就共同建造了這座精舍，取名為祇樹給孤獨園。

　　祇樹給孤獨園建造之前，有六師外道橫加阻撓，都被舍利弗用智慧及神通降伏，因此佛的威力就漸次深入人心，這為佛陀的到來準備了人民信仰的良好的外部環境。

　　祇樹給孤獨園是一個講經的重要道場，許多經典都是在這座精舍宣講的，如著名的《金剛經》《勝鬘經》《佛說阿彌陀經》等，《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增一阿含經》中有很多部分也是在這裡講說的。在這個地方宣講的佛法已為後來大乘和小乘的發展準備了條件，如《金剛經》是大乘特別是到中國來後為禪宗最重要的經典；而《長阿含經》等則是小乘最重要的經典。雖然大、小乘歧見日深，但在早期佛陀的思想裡卻是如此融洽地聯結在一起，這不能不說是佛法廣大的一個具體的見證。

　　以上這些佛國道場，釋迦牟尼佛一生經常來往居住，依止弘法，普度眾生。還有其他一些地方如印度的大小城鎮鄉村也曾留下佛化度眾生的足跡。但佛的一生有四個地方足以值得紀念，那就是：誕生地迦毗羅衛，得道處摩揭陀國，說法波羅奈，涅槃拘屍那。

　　6．隨機說法

　　釋迦牟尼雖然宣講諸行無常，諸法無我，一切皆空的道理，希望人們由觀照人生的虛幻以及痛苦而起智慧之心，求得精神的自由解脫，他的教義是出世間的，但對於世間的眾生他仍是非常憫念，非常關注，他用自己的行動——自從在菩提樹下悟道成佛之後，他就在全國各地傳教，宣揚他所悟得的道理，希望用他的宣傳使眾生由愛欲的痛苦中脫離出來，而走向自由的境界——向世界表明了他並不是消極的，而是積極地為了眾生而存在著，努力著。

　　這裡有一個故事，說的就是佛陀止息爭端的經過：

　　一天，佛陀在羅閱城耆闍崛山中，和一千二百五十個大比丘在一起。這時摩揭陀國阿闍世王正打算討伐跋祇國。阿闍世王想道：「跋祇國的人民雖然勇敢善戰，體魄雄壯，而且人口眾多，族性豪強，但憑我們國家的國力去討伐它，還是綽綽有餘的。」但他仍拿不定主意，因為兵凶戰危，永遠是不會有萬全之策的。於是，他想到了佛陀，佛陀智慧高超，一定會有好主意，因此，阿闍世王就派了身邊一位婆羅門大臣名叫禹舍的前往耆闍崛山中，請教世尊討伐跋祇國的主意是否可行。

　　禹舍帶著國王的旨意來到佛陀的住處，先問了佛陀的起居之後，就將國王的意思傳上，說：「跋祇國的人依恃他們的勇敢善戰，體魄雄壯，人口眾多，族性豪強，卻總不順服於我國，因此我打算討伐他們，想給他們以一次深刻的教訓。不知道世尊有什麼建議麼？」禹舍說完，就退後坐在佛陀的對面。佛陀坐在座位上，阿難拿著扇子在後面給佛陀扇扇，佛陀聽到禹舍的話後，並不正面回答他的問題，而是對著在身邊扇扇的阿難說：「你聽說過跋祇國的人經常集在一處講論正法的事嗎？」阿難恭敬地回答道：「我聽說過有這樣的事。」佛陀便說道：「如果是這樣，那麼這個國家一定會變得長幼更加和順，上下一心，國家長治久安，沒有誰能侵害它。阿難，你聽說過跋祇國的人民君臣和順上下相敬的事麼？」阿難回答道：「世尊，我聽說過。」

　　佛陀說：「阿難，如果能這樣，則這個國家確實會長幼變得更加和順，上下一心，是沒有人能侵害的。」「阿難，你還聽說過跋祇國的人民奉敬佛法，早晚都不違反禮節儀度的事麼？」阿難回答說：「我聽說過，世尊。」「阿難，如果能這樣，則這個國家也確實會變得長幼更加和順，上下一心，沒有人能侵害於它。阿難，你聽說過跋祇國的人孝敬父母尊重師長的事麼？」「世尊，我聽說過。」「如果能做到這樣，則這個國家一定會更加上下一心，長幼和順，長治久安，沒有人能侵害於它。阿難，你聽說這跋祇國的人恭敬祭祀祖先的事麼？」「世尊，我聽說過有這樣的事。」「阿難，如果能這樣，則這個國家一定會上下一體，更加長幼和順，國家也相應地會長治久安，沒有人能侵害於它。阿難，你聽說過跋祇國的人民閨門潔淨，沒有污穢淫亂的遊戲玩笑，而且不做歪門邪道的事麼？」「世尊，我聽說過這樣的事。」「如果能做到這樣，則這個國家一定會團結一致，不致受到別國的侵害的。阿難，你聽說過跋祇國的人把沙門當做祖宗一樣來供奉，並敬重持守戒律的人，殷勤看顧他們，從不疲倦的事麼？」「我聽說過，世尊。」「阿難，如果能這樣，則這個國家確實會更加團結，國家也會長治久安，不會有人去侵害他們的。」

　　使者禹舍在一邊聽著師徒二人的對答，知道佛陀的用意，而且從這些對答中也間接地知道了跋祇國正是上下一心，全國正處於大團結的時候，是無從去侵害他們的，因此，他對佛恭敬地說道：「跋祇國人民只要能做到你們剛才講的事蹟中的一項，也就不可能對他們有任何企圖，何況他們做到了上面所說的七項呢！國事有許多這樣的障礙，討伐的事看來只好作罷了。世尊，我現在就辭別回去。」佛陀說道：「正是這樣，你們應當懂得當一個國家上下一心，團結一致的時候是沒有人能侵害於他們的。」

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