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一九


  「以他精勤的努力,方便的手段,沒有尋求不到的東西。世間眾生,都為三種毒害所淹沒,沒有人去拯救他們。只有菩薩以大慈悲力,尋求智慧藥,替這個世界消災辟禍。你現在為什麼要擾亂他的修行呢?世間眾生,癡昧迷惑,缺乏智慧,他們一個個為邪曲的見解所蒙蔽,現在菩薩設置法眼,修習正確的方法,想導引眾生出於苦海,你為什麼要擾亂他的修行呢?你們這樣倒行逆施,是絕對不行的。這就像在曠野中行走,想欺誑引導商人們走出曠野途中的導師,其行為是一樣的可惡。眾生墮入大黑暗之中,茫然不知他們應當停在哪裡,應當住在哪裡,菩薩為他們點亮大智慧燈,你現在為什麼要使這個燈吹滅呢?眾生現在淹沒在生死的苦海中,菩薩為他們修智慧的寶船,你現在為什麼要使這寶船沉沒呢?

  「菩薩將忍受侮辱作為根芽,將堅固的心志作為根本,以至高無上的大法作為最大的結果,你現在為什麼要對他進行攻伐呢?貪欲、憤怒、癡昧、禁錮束縛住眾生,菩薩用這樣的苦行,想為他們解脫,現在決定在這棵菩提樹下,結跏趺坐,成就至高無上的解脫大道,這個地方就是過去各佛的金剛之座,其他地方都能轉動,只有這個地方絕不會移轉,它能夠接受微妙的禪定之功,不是你們所能摧毀的,你現在應當生出歡欣喜慶的心情,停息驕傲怠慢的心志,勤修知識,提高思想,而恭敬奉事菩薩。」

  這時,魔王聽到空中如此責難的聲音,又看見菩薩寂然不動,平和恬靜,魔王心下頓生慚愧之感,於是當即捨棄驕傲怠慢之情,返回魔宮。群魔都因此而憂戚萬端,見魔王如此,一時都憔悴愁慘,頓失往日威風,因此丟盔棄甲,四下紛崩而散。

  魔軍退散之時,菩薩心中純淨,湛然不動。當時,萬里一色,碧空無雲;風靜止在原地,不再吹動樹枝;落日也停住了光芒,更加明亮光豔;澄月映徹,眾星燦朗,幽隱暗冥之處,可直視無遺,不再有任何障礙;虛空中,落下美妙香豔的鮮花,降下美麗宜人的歌舞音樂。這些都是為菩薩準備的。

  悉達多就是如此接受著諸天的供養,他靜靜地沉思著,為最後的解脫而陷入自在的禪定之境中。

  5.夜睹明星悟道成佛

  魔從心生,亦自心滅。

  悉達多以大慈大悲的心力,在二月七日那天夜裡降伏魔王,神志清清湛湛,一片光明,照徹靈台。這時,他已經深入禪定的境界中,到達了無想無念的境地。然而,他仍在思索,仍在思索世界一切真實的意義,他要知道這個世界從何而來,又向何處而去;他要知道過去的因,也要知道將來的果。在他自在禪定的境界中,他將自己心中本具的智慧光明,來了個迴光返照,徹悟心源,正像那寒潭之水,寂靜無波;又像那皓月當空,清光皎潔。他終於在寂而常照、照而常寂的禪悟境界裡,把心中的粗塵細垢,妄想執著,消滅得一乾二淨。他即將步入徹悟的境界。一個光明朗照的世界因之而在他面前展開。

  悉達多就這樣沉入於禪定之中。初夜時分,悉達多已經能夠知道久遠以來的自己,他生在什麼地方,有過什麼名字,做過什麼事情,善善惡惡,是是非非,了然於心。幾千幾百年來生死輪回的經歷在他的眼前一一展現,他知道了人生的果報一切都從善惡的因中誕生,父母眷屬、貧富貴賤、壽命長短,以及姓名字號,所有的一切都在這個因果鏈中生成、結果。悉達多由此而頓生巨大的慈悲之心,不禁雙目流下憫念的淚水來。「一切眾生,沒有誰能拯救,也沒有誰能濟拔。他們生生世世輪回五道(五道,為地獄、餓鬼、畜生、人、天道。加上阿修羅道,稱六道)之中,從不知逃離,從不知躲避。他們不知道這個世間一切均為虛偽,沒有任何東西是真實的,然而他們在其中卻橫生苦樂之感,這是何等的不幸啊!」悉達多這樣念慮著,一直持續至於中夜。

  中夜時分,悉達多已經獲得天眼的神通。他用此神通力量,觀察世間,所有情境,均無遁形,有如在明亮光潔的鏡子中觀察自身的臉部,纖毫畢現。他發現眾生雖然種類繁多,然而輪回生死,死於此則生於彼,都隨著各自的善惡而接受不同的或痛苦或快樂的果報。他發現地獄中種種酷刑,考治眾生,各有種種不同形狀,有的洋銅灌口,有的抱持銅柱,有的臥於鐵床,有的放入鐵鍋用大火烹煮,有的在大火上加以炙烤,有的為虎狼鷹犬所食,有的則為躲避大火而倚樹而立,而樹葉因之墮落,變成刀劍,割截其身,有的則受斧鋸解剝肢體之苦,有的被擲入滾熱沸騰的灰河之中,有的被擲入滾熱的糞便屎坑之中,各各飽受種種痛苦,這都是由於前世造業而得的果報。(業是佛教術語,其義為造作,泛指一切身心活動;報為報應。業報指由身、口、意所造成的善惡,必將得到相應的報應。)悉達多心裡思考著,「這些眾生,本來造了許多惡業,卻都是為了現世快樂的原因,遭此極大的痛苦。如果有人見到死後會遭到如此痛苦的惡報,也就不會再有那些不好的想法了。」

  悉達多又觀察畜生種種遭遇,也都是隨它們種種行為而受生各色不同的醜惡形象,還有因為它們的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽等而遭受殺戮的,有的為人負荷重擔,雖然饑渴疲乏至於極端,也沒有人知道它們的痛苦,有的則遭受穿鼻的命運,有的腦袋倒掛,而身上的肉常供給人類食用,有的同類互相咬食,等等。悉達多見到這種狀況,頓生大慈大悲之心,他當即思考道,「這些眾生,常用自己體力而供人類驅使,同時又身受捶楚鞭撻饑渴之苦,這都是它們本來修造的惡業所得到的果報啊。」

  悉達多又進一步觀察到,那些餓鬼,經常居住在黑暗的環境中,從不曾見過一點日月的亮光,同時同類之間也都互不相見,它們體型長大,腹如大山,咽頸就像針孔一般細小,口中大火熊熊,長年累月為饑渴所煎迫,成千上萬年也從不見它們吃過一點東西。假如哪一天下起雨,雨滴在它們頭上,也都一一變成火珠,有時它們經過江海河池,江河之水也都一一化為熱銅焦炭。它們動身舉步,聲響震天,仿如幾百輛馬車奔走,而肢體節節都像要燃燒起來的樣子。悉達多見到這種情景,心下頓時生起大慈大悲之心,他這樣思考著,「這些餓鬼,也都是本來造作了吝嗇、貪婪,以及積財不肯佈施的惡業啊,所以現在才受到這樣罪惡的報應。如果有人見到了它們遭受如此苦痛,也就會在現世變得慷慨大度,樂於佈施了。人們啊,不要生吝惜之心,假設真的沒有財物,也應當割下自己的肉來佈施他人。」

  悉達多然後開始觀察人類。他發現人類是從中陰開始結胎,由於父母愛欲和合,而以不潔淨之物作為人體的萌芽。人處在母胎中,由於生熟二髒熏炙身體,遭受如地獄般的痛苦。等到十月懷胎期滿,就生下人身。初生之時,為外人所擁抱捧持,身受粗澀的苦痛,身體就像被刀劍所割一般。不久,又回到衰老,乃至死亡。死亡之後,又轉生為嬰兒,輪轉五道之中,永不能自我覺悟。悉達多見到這種狀況,同時而生起巨大的慈悲之心,他當下思考道,「眾生都會有如此的憂患,為什麼人們還要在這世間耽愛五欲,而不能斷絕這顛倒情性的根本呢?」


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