釋迦牟尼(14)_學達書庫

一四

　　悉達多抬起眼皮，講道：「說吧！如果在這種困境下你還有什麼要講的，那就都說出來好了！」

　　優陀夷一隻胳膊靠在火焰樹的粗枝上，他那保養得很好、膚色發黑的臉稍稍向下傾斜，那雙軲轆轆轉動著的雙眼盯著王子，說道：「的確，我們總有一天會被病魔纏身，衰老和死亡也決不會在它們的獵物面前止步。但是，青春就是青春，美貌高於一切，如果有誰因為賞心樂事總有消逝之時而故意躲避它，那麼他就是懦夫。正是由於玫瑰花在怒放時也走在死亡的路上，因此我們才感到她們更加可貴。我的王子，說句真心話，您的脾氣太盛了些。應該說生活的秘密就是默許，聰明人都知道這些事是不可避免的，所以衰老和死亡就沒有什麼可怕。我們應該尋歡作樂，因為現在的時刻是屬我的，愛情多麼甜蜜，情欲是生命的動力。死亡、衰老還不能馬上從我這裡奪走這一美好的時刻。我將像一個知道明天就會被洗劫一空淪為乞丐的人那樣，趁著好時光痛快地花掉自己所有積蓄，盡情享受今天的快樂。」

　　悉達多一聲不響，兩眼若有所思地盯著地面。優陀夷把語調放得溫和一些，又接著說：「你以為歡樂和美貌都是永世不變的，幾百年後這些美女們還會在你周圍施展她們的美貌和溫順，那你就會象蜜吃得太多而討厭甜味那樣，因為歡樂太久，而漸漸覺得周圍一切都會黯然失色。這就是說永久的愛情在這個世界上是完全不可能存在的。我的王子，難道不是這樣嗎？」

　　王子緩緩地張口答道：「的確如此。當我看到湍急、因融雪而上漲的河水，我就想，如果能達到什麼目的的話，我寧肯讓狂奔的河水卷起並撞在石頭上摔個粉碎，也比這覺苑裡單調的愛情和靡靡之音更好。

　　能說會道的優陀夷，這回你算說對了，的確是這樣。」

　　王子的一席話說得優陀夷非常滿意。他又接下來說：「現在既然知道事事總有終了，那麼你將選擇怎樣的道路呢？當一個被釋放出獄的囚徒知道這種自由只是暫時的喘息之機，總有一天監獄的大門還會把他關閉在裡面的時候，他只有享受這一段寶貴的自由時間。一個勇敢的人決不應該因為他不能佔有整個世界而拋棄他已有的東西，也不應該因為沒有看到他未來的敵手是什麼樣子而甘認失敗。絕對不能這樣做！接受神祗們賜予的一切——因為神祗們也從來都是美色的奴隸，在動人的玉臂前面他們也總是服服貼貼。誰也不願在生活的陰影處悄悄地溜過自己的一生。或是吃喝，或是嫖賭，應該不斷享受世界上最美好的東西去消磨生命。除此以外還有別的選擇嗎？我們都不知道後世將是什麼樣子，誰又能知道呢？」

　　王子答道：「聽起來這番話頗有幾分智慧，其實不然。生活的問題是有答案的——有超度苦難的道路，但是我至今還未發現。也許這條道路不會被人發現——要是真的沒有的話。然而我寧願捨棄一切去尋找這條道路，也不願庸庸碌碌隨遇而安。」

　　耶輸陀羅生下兒子以後，高興得生死在她的眼裡已經算不得什麼了。她一天比一天更美麗，懷裡的嬰兒就象偎在彎月中的一顆亮星。悉達多看到這些，只好把他的悲傷深深地隱藏起來。

　　神祗們已經把世界做成現在這種悲慘不堪的樣子，那麼哪一個聖賢還會相信他們可以建好下一個世界呢？

　　希望，無處可尋。他每天總是獨自坐在盧醯膩河畔，目光停留在遙遠的銀白色雪峰上。

　　自從他的眼睛向另一個世界打開以後，他的憐憫心也一天強似一天。他周圍的苦難就像一個要把生命帶走的傷口一樣，不時地刺痛他的心。他習慣地進入冥思：生存、死亡、無常，構成所有生物的全部發展進程。

　　在苦索中悉達多的心已經入定，色、聲、香、味、觸全部消失，他眼前展現的是事物內部清晰的影像。

　　這時他進入了無上正覺的第一階段，所有低下的欲望都被湮沒。在只有正覺，沒有歡樂的癡狂中，他看到了世界上的苦難和不幸。他探索著深邃的煩惱與老、病、死所帶來的毀滅，還有這一切之外的無邊無際的黑暗。但是，迄今他只是部分地瞭解了秘密，所看到的一切，也只是像翱翔在高空的雄鷹俯視暴露無遺的大地一樣。忽然他的腦子裡產生了一道巨大的光亮，這種光亮是言語所無法描述，是一般的思想所不能理解的。這是他腦子裡的第一束覺悟之光。他遇到了托缽僧。托體僧說：「我看到了老、病、死的勝利進軍，看到了所有的一切都只能暫存，任何地方也找不到永恆。於是我離開了束縛我的家庭，去尋找值得信賴的幸福——永不衰老、永不腐爛的幸福。這種幸福對朋友和敵人機會均等，對富有者和貧困者也機會均等，這是唯一能使我滿意的幸福。」

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