釋迦牟尼(47)_學達書庫

四七

　　第十五章　晨鐘敲醒夢中客

　　佛教在印度的發展、分化、衰滅和振興，其中一直貫穿著盛行不衰的辯論。凡是蜚聲于世的大法師和大禪師，無不都是佛教思想的傳播者和雄辯家。釋迦牟尼、禪宗始祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能……無一不是靈知閃光、口若懸河的雄辯家。

　　當時，舍利弗在祇園精舍裡已經晉升為持課師僧。這是寺院中的一種職稱，負責主持和管理眾僧的衣食住行，並接待四方施主來客。有一天早晨，佛陀把他召到禪堂座前，吩咐他近日準備迎接一批從迦毗羅衛國京城來的客人。

　　佛陀近來憑藉著自己禪定中的遙感功能，預測到，淨飯王獲悉他成佛的消息後，日夜在盼望著兒子歸來。他早就想派人前來迎請太子，可最大的顧慮是怕派人前來，也像當初五個侍臣那樣，聆聽太子的教化後，而不再複返，所以遲遲猶豫不定。

　　往事悠悠，不堪回首。

　　淨飯王已到垂暮之年，他積勞成疾，面容憔悴而消瘦。在他身上，早已消失了往日的尊嚴，每當他想起太子奮不顧身地在追求一種高尚的理想和目標時，回頭再看看自己衰弱污穢的身子，總是感到心如刀攪般的悔恨和痛苦……如果此生見不到太子，實在是抱憾終天。

　　摩訶波闍波提王妃常常流著眼淚，透過淚水回憶自己從前哺育太子那段難忘的歲月……

　　耶輸陀羅公主，她簡直無法揣度自己丈夫的心境，只是常常在夜夢中看見自己的丈夫，繼而獨床孤冷，長夜難眠……佛陀的獨生子羅睺羅，已出落成一個眉清目秀的少年。父親沒有留給他最後的形象。他只能憑著自己的想像，一見到外人，就高聲大氣地說：「我父親是佛陀，人間的大覺者！」

　　有一天，波斯匿王寫了一封書信，派遣一位使臣，前來迦毗羅衛國京城，把書信呈獻給淨飯王。淨飯王看了書信後，知道太子確實是一位當今世間的大智大覺者。於是，這更增加了他對兒子的懷念，幾乎到了忍受不住的程度，愁眉不展，茶飯不思。

　　寵臣優陀夷發現淨飯王心事重重，情緒憂傷，上前問道：「陛下，看你的神色，近來好像有什麼傷心的事？」

　　淨飯王發出一聲沉重的歎息，道出了自己的心事。

　　「陛下請放心，臣願意到舍衛城去迎回悉達多太子。」優陀夷自告奮勇。

　　「我看你去也靠不住。」淨飯王捋捋稀疏的唇須，黯然神傷，「難道你忘了憍陳如那五個侍臣，不是一去而不復返嗎？」

　　「唉，陛下怎麼能拿愚臣跟憍陳如他們相提並論呢？」寵臣拍著胸脯：「太子要是能叫愚臣動上一點心，那除非是天地倒轉，日出西山。」

　　「好吧，那朕就派你到舍衛城去一趟吧。」晚上，淨飯王百無聊賴地回到寢宮內室，把日間的事情對摩訶波闍波提王妃說了。王妃認定，悉達多太子的門下又要多了幾個出家人。淨飯王聽了，只顧苦笑，莫可奈何。沒過幾天，持課師僧舍利弗果然在祇園精舍的門外，迎來了優陀夷大臣一行。引進禪堂後，優陀夷按佛門的習尚，跪地對佛陀行了大禮膜拜。

　　他與太子已經一別近二十年，見太子完全變了，那圓融慈祥、優雅端莊的容貌，完全不是從前的悉達多了。佛陀接過使臣呈上的書信，只見淨飯王在信中寫道：

　　悉達多：

　　你是朕的太子，可現在究竟應該怎樣稱呼你，朕也不知道。

　　悉達多，你離開故國已經近二十年了，至今音訊杳無。這些年來，只聽人傳說，你在異國遠鄉到處流浪，甚至沿街乞食，經歷意想不到的困苦和磨難，悟出了人生奧妙的玄理，修成舉世聞名的佛陀了。自從你不辭而別以後，王宮中就開始了痛苦的歲月。你的姨母摩訶波闍波提王妃日夜思念和呼喚你。她一想起幼年哺育你的情景，就悲泣欲絕。你的妻子耶輸陀羅公主早已哭幹了淚泉。王孫羅睺羅也已長大成人。他天資聰慧，敏而好學，對你的出走，他常常提出各種疑問，繼而陷入深深的沉思。因為一切疑問朕都無法解答。

　　所幸，「佛陀」這兩個字對羅睺羅產生了不可思議的魅力，他因為有你這樣一個父親而自豪……我每想到這一層，心裡既欣慰又痛苦……

　　我老了，晚景淒涼，大概在人世彌留之際不會太久了。

　　悉達多，你如果心裡還有自己的父王和姨母，還追憶過去難忘的歲月，那麼就該回來看一看……

　　釋迦牟尼默默地看了父王的書信，向來使表示，他最近正準備回去省親。優陀夷非常高興，覺得此番沒有辜負淨飯王的派遣，不虛此行。

　　優陀夷一行，對這裡的一切都感到新鮮和好奇，好像置身於另一個世界，一個衝破世俗藩籬、清靜靈和、自淨其意的世界。

　　第二天，佛陀率領著優陀夷和他的隨從一行八人，在祇園精舍裡到處參觀。客人看到佛陀的弟子們早晚誦課，經聲琅琅，相敬如賓，善良和祥，共同在追求和淨化人生的一種真理。大家穿一樣衣服，用一樣飯食，睡一樣席鋪，語言和善，心意共悅，虔誠地嚮往著一種永恆福慧的境界。

　　鐘聲一響，佛陀要開始說法了。

　　弟子們陸續走進講經堂裡。優陀夷等人出於好奇，也尾隨著眾人進入講堂，想聽一聽從前的太子到底在這裡講些什麼道理。人們有條不紊地坐定後，持課大弟子舍利弗在講壇上宣佈，佛陀今天的講題是《如何成佛，如何成為一個生命的覺者》。聽，佛陀的聲音飽含著一種不可思議的魅力，是警鐘，同時也是鞭撻：

　　「你們生活在一個虛偽、幻覺、假相的世界裡，為了求生，人們常常把真實的自己隱藏起來，隱藏得很深，掩飾得很嚴。久而久之，人們便習慣了那個虛假的自己，而那個被隱藏起來的真實的自己，卻漸漸地消失了。於是，扭曲、變形、醜陋的自己就成為生活中的定勢。你們眾生，都成了迷失自己的人，迷失真如自性的人……構成了眼前的假相而非實相的世界。人們都應該自問：自己的心地是明淨還是昏沉呢？

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