釋迦牟尼(46)_學達書庫

四六

　　在他如濤似雷、弘布佛陀真理的聲音號召下，參加大會的五十萬人之眾，當天皈依佛門。幾年後，僅「不可觸種姓」教民中，就有兩千多萬人改宗佛教，皈依佛門。

　　歷史證明，舍利弗和目犍連當年禪定的功夫，可謂通達滄桑，了破時空了！

　　天長日久，竹林精舍裡，圍繞在佛陀身邊的弟子一天比一天多，發心供養的善男信女，與日俱增。當時，王舍城中有兩個大富豪。一位是大迦葉，另一位是首羅。大迦葉博學多聞，先走一步，皈依佛門後，每天隨著眾生聽佛陀佈道說法，刻苦精進，風雨無阻，從不懈怠。另一個大富首羅，也時常蒙受佛陀的教化，只愁無以為報。有一天，他聽罷了說法講經，向佛陀提出他想準備一桌素食盛宴，邀請佛陀到他府上供養。

　　為了迎接佛陀親駕，首羅回去就吩咐奴僕們灑掃庭院，佈置府邸，裝飾客廳，張燈結綵。這一天，全家人正在忙著，忽然來了一位客人。原來是首羅的老友須達多長者從舍衛城遠道而來。這位須達多，是拘薩羅國的首富。他富過王室，貴過宰相，家裡的珍珠瑪瑙車載斗量，黃金寶石堆積如山。在古印度，夠得上富甲天下，獨一豪門。

　　他這次到王舍城來，是為自己的七公子向首羅長者的千金小姐求婚。這位遠方的貴客見滿院生輝，張燈結綵，以為主人府上操辦喜事。

　　一問才知道，原來是釋迦牟尼要親駕光臨。須達多非常慶倖自己的好運，此次來到老朋友府上能夠見到佛陀，真是前生的契緣。可巧，須達多近來正想著隨善功德，向佛門解囊佈施，以求積善圓滿。

　　原來，須達多長者也是一位樂善好施的人，在舍衛城裡，他是蜚聲遐邇的大善人。只因他常常舍財舍物佈施孤獨貧苦的人，所以世人賀給他一個綽號，叫「給孤獨」。他早就耳聞佛陀普天同照的聖名，心裡充滿仰慕之情。可惜過去沒有一遇之緣。

　　這天晚上，這位古印度的大富豪興奮得不能入寐，越是睡不著，越想著佛陀；越是想著佛陀，越是不能入夢。最後，索性披衣而起，騎上自己的良駿，借著半邊殘月的微暉，抖韁，向竹林精舍策馬奔去。

　　當須達多騎馬來到竹林精舍門外時，見朱門虛遮，遠遠地見內中月光下有一個人影，正在趁著月色散步。須達多翻身下馬，推門而入，奔那人影走去。近前一看，見這人儀錶非凡，風度飄逸，滿面慈祥。不容分說，須達多撲通地跪在地上，感慨地大喊：「佛陀，佛陀！……」並向佛陀介紹了自己。

　　光影斑駁的天涯明月，高懸空中。清冷的月光，穿過樹陰灑在地上。須達多不僅見到了佛陀的尊顏，而且有幸聽到佛陀的開示。當佛陀得知須達多深夜來訪的原因，不禁對這位善人的一片虔誠深表讚賞，並為他面示說法：

　　「須達多長者，你佔有無盡無量的財寶，樂於惠施救濟貧困者；你善用金錢財富，而不為金錢財富使役，這實在是很高尚的德行。可是，請允許我問你一句，你這樣做究竟是為了什麼呢？」

　　「我想用佈施祈求天人的福報。佛陀。」

　　「唔，這僅僅是一種『有我』的德性。不過，我要告訴你，天人福報絕對達不到死生解脫的勝境，而且是不會久長的。」

　　「佛陀，怎樣才能真正解脫，長住久安呢？」

　　「須達多長者，你該知道，世上還有比錢財更貴重的佈施，那就是心施，精進施，時施，寂靜施，無畏施。這些才是莊嚴德性的法門，才能步向光明自由解脫的彼岸。」

　　佛陀開啟他說，因善心的施捨，而求得恩報和果報，這本身原是一種欲，是一種佔有欲，是有我，有知，有欲。知就是無知，就是欲，就是癡迷；無知，無我，無欲才是覺，才是悟。無虛妄之知，才能顯出靈覺妙智，才能臨近於正覺無覺，萬法歸如。

　　須達多恍然覺悟到自己昔日全非。佛陀的一席話，勝過他誦十年經。他當面表示，願意和首羅一樣，從此誓願世世生生皈依佛陀，並請求佛陀到舍衛城去教化說法。佛陀說，他早想到北方去，怎奈目下弟子幾千，沒有廣闊宏大的道場，眾僧不容易安頓下來。須達多當即慷慨表示，拘薩羅國土地富饒，人情淳厚，首都舍衛城離佛陀的故鄉迦毗羅衛國不遠，他的國王波斯匿王是師子族的後裔，素以仁愛治國，善護眾生，蜚聲天竺。波斯匿王與佛陀的父王同樣博得遠近臣民的敬仰。因而，須達多想動用他所有財富，在舍衛城建造一座至少與竹林精舍規模相似的道場，希望佛陀憐恤那裡下愚的眾生，率領比丘一起前去教化播法。他表示，他這次發心行大佈施，不存貪欲，不求果報。佛陀認為，這才不是懷有私欲的金錢佈施，而是法寶佈施，當即答應等待精舍建成時，率子弟們前去播法。

　　須達多非常高興，回到京城後，他發現國王的兒子祇陀太子有一座園林，叫祇園，那裡山明水秀，風光綺麗。園內修竹翠柏、林茂花香，空地很多，是一個建築精舍的好地方。

　　幾天後，須達多前去晉謁祇陀太子，提出想用重金購置祇園，在那裡建築一座弘揚佛法、遍灑甘露的精舍。竣工後，屆時將佛陀請來，讓京城裡的眾生接受佛陀的雨露滋潤，永離生死的苦海。不料，太子提出一個苛刻的條件，須達多要想把那片園林購置到手，必須用黃金鋪滿園林地面。

　　這位至誠發心佈施的印度首富，當面就答應了。回到家裡，立即吩咐奴僕們打開金庫，把成車的金磚運到祇園中，鋪滿了地面。

　　太子前來一看，大驚失色，以為須達多瘋了。

　　須達多笑道：「太子，你聽我說。誰敢說無常的大火燒不到我的金庫？即使燒不到，那我死後能帶走嗎？好，就算我留給後代子孫。可他們除了揮霍造孽，還能幹什麼呢？太子，救人濟世，才是真正的積德儲寶，受用幾世！」

　　祇陀太子聽了很受感動，慷慨地提出，他要將園中全部的花草樹木佈施給佛陀。不久，他們便邀請舍利弗和目犍連前來設計精舍，督建工程。祇園精舍堂皇莊嚴的禮堂、講堂、齋堂、禪堂和修養堂等，數百幢房屋，在舍利弗和目犍連兩位尊者的天才督建下，很快就竣工了。最後，精舍以兩位施主命名，為「祇樹給孤獨園」。意即樹木是太子祇陀施捨的；而全園建築是須達多「給孤獨者」資助的。

　　舍衛城的這座佛教花園，與王舍城的竹林精舍，南北輝煌，相映成趣，歷史上並稱佛陀宣法的最早的兩大精舍。後來，釋迦牟尼在這裡說法講學達二十五年之久。他涅槃約一千年後，中國唐玄奘去印度取經時，曾專程乘坐騎來到舍衛城，懷古訪幽，尋奇探秘，終於尋找到祇園精舍的遺跡。佛陀涅槃後，這裡已經歷經滄桑，走過一千多年的風雨路程。玄奘放眼望去，舉目一片荒蕪淒涼，只見「都城荒頹，疆場無紀」，「伽藍數百，圮壞良多①」。可以說是一片頹垣斷壁，令人傷心慘目。

　　①僧舍和寺院的總稱。

學達書庫(xuoda.com)