釋迦牟尼(16)_學達書庫

一六

　　「太子……你……」老頭子沉不住氣兒了，「你說得似乎太過分了。我怎麼成了瞎驢盲馬啦？……」

　　「不不，惟妙惟肖，恰如其人。只因為你只知其一，而不知其二。」

　　悉達多要叫這條「瞎驢」的盲眸重見天日。他沉吟著開示說，愛欲固然是生的根本，同時也是死的禍源。人生三碰九磕，九曲十折，說到底是一場跌宕起伏的悲劇，所謂「生苦」。而愛欲並不是永恆的，它倏忽即逝，繼之而來的就是青春的消逝，病苦死患，所謂「朝是紅顏夕白髮」。一個人忘記青春的倏然和人生的短暫，日夜沉迷在五欲①的境界裡，試問，這種庸夫，與無知的禽獸有什麼不同呢？剛才所說的那些邪門歪道的仙人，正是不知道五欲的可惡，視牛糞為鮮花，喪失了健康的心靈，淹沒在五欲的洪流中，最後亡身滅命……

　　①佛教用語，為追求色、聲、香、味、觸而起的五種情欲。謂：「眾生常為五欲所惱，而猶求之不已。此五欲者得之轉劇，如火炙疥……為之後世受無量苦。」

　　悉達多的一席長談，說得老謀臣羞愧得無地自容，抬不起頭來。這時，不覺天色黎明，曉星隱沒，王宮的輪廓已影影綽綽地顯露在朝霞初照之中。夏宮中，又響起了悅耳的音樂。

　　然而，這動聽的古樂聲，在悉達多聽來，既淡化不了俗情，也勘破不了生死，只能斧斫靈性和肉體，好像是一片淒淒切切的哭聲。他感到心煩意亂，獨自信步來到御花園裡。今日和往常一樣，他靜下心來，端坐在一棵閻浮樹下，生死起滅、無常轉變的輪回，像海潮一樣，在太子的心中旋流起伏……他想到，宇宙是永恆的，生命也是永恆的。如他的老師所說，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始，也沒有終結。生老病死，只是無極的生命運轉中的暫時現象，而不生不滅才是人生的本體。死，也許並不意味著幻滅……似乎應該遺留下一個永在的靈魂。然而，死後靈魂到哪裡去了？行善好施的人與作惡多端的人，是否都有同樣的福德智慧？是否會出現一種善惡的因果？……

　　他獨坐靜思，疑團百結。他洞察人生的光芒，照向黑暗幽深、神秘莫測的內心世界。隨著他縷縷思潮的起伏和不輟的探究，時而在內心的世界裡別開洞天，心腦爽然；時而疑雲驟起，迷惑不解。儘管他發心救世，但是一時還找不到拯救眾生的靈丹妙藥。他好像一個漫無目的地走在大漠上的旅者，一時間感到無處可去。

　　然而，他發心救世的夙願，決不因此猝然打住。長此沉思，反而加強了他為擺脫物欲和追求人生終極而獻身的氣概，實現個人的人生價值。他發現，為了達到這個遠大的目標，他不僅需要永無休止的思索，而且更需要鍥而不捨的學習，才能對人生的千古難題，這原本就沒有答案的難題，得出滿意的答案。

　　第七章　深山尋師

　　可巧，就在悉達多對人生尋根探源，感到困惑艱難時，他從前的恩師跋陀羅尼老人，又一次來到了王宮。

　　這位婆羅門學者此番前來，是想看一看自己的門生弟子這些年來有了哪些進步。不料，淨飯王一見到這位老學者就大發牢騷，說太子違逆王室，不愛江山，厭惡聲色，日夜胡思亂想，探求什麼宇宙和人生的真諦，妄想解救芸芸眾生於苦海，並挽留他繼續在宮中供職，不吝教悔，引太子走向正路。淨飯王認為，如果這位老學者能夠留下來，那真是王國的福德，太子的萬幸。然而老學者聽了，卻撚著白花花的鬍鬚犯愁。他表示，他何嘗不希望國運昌盛，後繼有人，太子前程似錦。怎奈，他已經把自己全部的學識都已教給太子，再也沒有什麼可教的了。至於學問一道，比五明深奧的，卻還有，那就是《吠陀經①》。他說，這種字字珠璣、句句金玉的聖書，當年他雖然也想研求，終因天資愚鈍，才力不勝，未能鑽進去，更談不到徹悟全貌。因此他不敢持教，唯恐貽誤學人。

　　①《吠陀經》是印度最古老的經典，用梵文寫成，字句生澀，明理奧妙，公元前20世紀到前10世紀成書。主要內容是對神的讚歌、祭祀禱文、咒語等。

　　淨飯王一聽，流露出抑制不住的焦灼神情，急促發問：「請問尊敬的學者，世上還有沒有體悟《吠陀經》的人呢？」

　　老學者默思有頃：「回稟國王，有這樣的人。」

　　「你能舉薦一位嗎，學者？」

　　「如今，世間有一個人。」跋陀羅尼換上一副爽快的口氣，不慌不忙地回答道：「他是一位冥修的隱士，少時與臣同窗。他早年鑽研吠陀之學，淵博精深，淋漓貫通。此後又經歷了數十年寒暑，摒除俗界，不問世事，專心讀經，實在是當代一位道德高尚、情操堅毅的博學大師。」

　　「唔，」淨飯王傾慕之情，溢於言表，「他姓甚名誰？現住何處？」

　　「回稟國王，他叫毗奢密多羅，現住在西天竺的密締山上。」

　　淨飯王歡天喜地，立即吩咐下臣預備應聘的厚禮，以及太子與師傅的車騎，吩咐他們翌日前去拜求那位名師。跋陀羅尼領旨後，仍回到藏經閣，把事情向悉達多說明。太子心猿意馬，求賢若渴，正想找到一位明師。聽到這一消息，他興奮得不能自已。這幾天他正一腔怨憤無處排遣，早就渴望著掙脫這個欲念熏心、濃豔俗色的牢籠，哪怕幾天也好。

　　想不到這一天夢幻似的來臨了！老師真是他的大恩人！

　　第二天，悉達多話別妻兒，準備啟程了。

　　耶輸陀羅公主，有的只是溫柔和情意。她並不太瞭解丈夫的理想。她感情稚氣，卻又優美，像孩子一般的天真無邪。她虛心從善，潔身自好。她自身具備這種品質，同時也尊重別人身上的這種品質。因而，對丈夫暫時的離去，她只感到依依難舍，而絕不挽留。當悉達多一步步緩緩地走出門外時，回頭發現妻子凝滯的目光中飽含淚花，透出言詞所難以形容的別愁。

　　悉達多和跋陀羅尼向淨飯王辭駕後，登上象車，自有隨從人員等，簇擁著取道向西印度而行。這太令人心曠神怡了，一路上，有看不盡的景物。悉達多盡情地呼吸著清新的空氣，欣賞恒河兩岸的風光，盡情地觀看著青翠碧綠的稻田、五彩繽紛的野花、歡騰嬉戲的小溪和廣袤草原上悠閒自在的畜群……他飽覽不迭，目不暇接，大聲吩咐車官：「喂，車慢一點走！」

　　「是，太子。」

　　車官收回了響鞭，任著象車緩步前行。

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