尼采(30)_學達書庫

三〇

　　前言之後，全書分為四個部分，全部都是由精短的警句組成。第二部分的第一篇「精神三變」是尼采哲學的一個重要內容。所謂「精神三變」，是指有關精神的三種變形，精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最後是獅子如何變成了孩童。在尼采的筆下，負荷很重的「駱駝」，意味著義務和禁欲，它向值得尊敬的人服從。但是當它走進沙漠後，駱駝就變成了「獅子」，獅子奪得自由，克服孤獨，想自己做主人，它有了自由精神，可是，獅子為了以後的創造，僅僅能確保自己的自由，它無力創造各種新的價值，所以它雖然獲得了自由，但還不是真正的自由。

　　所以尼采在下一個階段裡說：「我的兄弟們，連獅子都不能做到的事情，卻能由孩童之身完成它孩童是純真的，是容易忘卻的。」講完了「精神三變」以後，尼采又開始對世俗的貪欲，眾人的愚昧，宗教的虛偽和政治的醜惡等等現象進行了抨擊和嘲笑。他借查拉圖斯特拉之口，發出了雄獅般的怒吼：「我教他們推倒那古老的講壇以及老朽的座位，我教他們嘲笑他們的道德大師、聖人、詩人以及救世者。我教他們嘲笑那陰鬱的智者和呆坐在『生命之樹』的嚇鳥者。我坐在他們的墓上，站在屍骸與兀鷹之旁——我笑他們一切已成的過去及其腐朽頹廢的光榮。兄弟們啊！難道我很殘忍嗎？但我說：凡是墮落的，都應該推倒！今天的一切——墮落了，頹敗了，有誰願意保護它！但我——我還要推倒它。」

　　在這裡，尼采似乎想把自古以來被人視為最完美而最神聖的上帝從天國的寶座上推下來，他說：「如果有神，我怎能甘於不是神呢？因此沒有神。上帝是一種預測，但我希望你的預測不超出你創造的意志。」

　　尼采認為，如果說神創造了一切，那麼人類豈不都變成了只靠施捨的懶蟲！就像那些教士，成天無所事事地跪拜祈禱。所以尼采這樣寫道：「最近我還看到他們早上邁著勇猛的腳步跑出，但他們的知識之腳步疲倦了，於是都詛咒晨間的勇猛。誠然他們之中也有許多人像舞蹈者那樣舉起步，我的智慧的笑便向他們眨眼——於是他們自己沉思著。剛剛我又看到他們卑伏地爬向十字架。」按照尼采的觀念，我們既然是個人，便要活得像個人的樣子，何必學著四肢落地的動物般地卑伏著呢？人們應該站起來！「離開奴隸的幸福」！書中的查拉圖斯特拉像雷鳴似地呵喝，把沉睡中陳舊的道德驚醒了，查拉圖斯特拉向世俗的道德開始了大膽挑戰。

　　在《查拉圖斯特拉如是說》的《道德者》一篇中，尼采對於道學者施以了猛烈的攻擊：「你們這些道學者！我的美今天笑你們，美的聲音向我如是說：『他們還需要報酬呢！』你們還要報酬！你們這些道學者！為道德而求酬報，為大地而求天國，為你們的今天而求永久的酬報？呀！那是我的悲哀：他們在事物的根基上暗暗灌輸了賞和罰——如今甚至於灌輸到你們的心靈內，你們這些道學者！但是我的話如同野豬的嘴，掀開你們心靈的根基，你們將稱我為犁頭。你們內心的一切隱秘將帶到光亮處，當你暴露在陽光下，掀開來，撕破來，那麼真理也將和你們的謊言分家。有些人以他們的罪惡漸漸衰退而宣稱為美德，當他們的憎恨與嫉妒鬆馳了手足，他們的正義活動起來，揉揉睡眼。另有些人被拖下去，他們的邪惡拖著他們。但他們愈往下沉，他們的眼睛便愈殷切地期求他們的上帝。還有些人沉重且輾軋而來，如同滿載石子的卡車下山坡，他們談論著許多道德和神聖——他們稱他們的制動機為美德有種人驕傲於他們少許的正義，為這少許的正義而施暴於萬物：因而世界陷溺於他們的無道之中還有一種人，他們坐在自己的泥沼裡，從蘆葦中傳出話：『道德——道德仍坐在泥沼中。』當有些人好作姿態，便以為道德是某種姿態。他們的膝常膜拜，他們的手常是道德的讚頌，他們的心中卻什麼也不知道。還有些人，認為這樣說便是美德：『道德是必要的，』但最後他們只相信警察才是必要的。他們在海濱遊玩，一個浪卷來，將他們的玩具卷到深處：他們便哭泣，但相同的浪將帶來新的玩具，而留下新的彩色的貝殼給他們。」

　　在尼采筆下，查拉圖斯特拉的所有思想，如一陣狂浪，卷走了過去的陳腐卑馴道德，而留下了「新的彩色的貝殼」——新的道德。

　　在該書中，尼采進一步打破了神這個偶像，而肯定了人和人類的痛苦，他說：「人是最勇猛的動物，因此他超過了任何禽獸，人的凱旋的奏樂克服了任何痛苦，人類的痛苦卻是最深沉的痛苦。勇猛的同時也擊破了面臨懸崖邊緣的暈眩：人生何處不置身於懸崖的邊緣呢！勇猛是最好的擊殺者，也擊破了憐憫。勇猛是最好的擊殺者：勇猛攻擊著，甚至於將『死亡』本身也擊殺了，因為它說：『這就是生命嗎？好，再來一次！』在這些語言中，便有凱旋的奏樂，有耳朵的人，請聽著吧！」

　　尼采認為，人應該是個勇猛的動物，具有道德勇氣的動物。然而「現代人」卻在受了虛妄的宗教文化與奴性的道德觀念的濡染，而漸漸成為了柔弱的種性。

　　尼采相信：「凡是柔弱的種性，凡是生於奴隸的種性，如今都成為一切人類命運的主人了！」

　　這些人類命運的主人，在尼采眼中都是「市場上的蒼蠅」，在神聖的表皮下藏著可鄙的內容，他說：「市場上滿是吱吱喳喳的小丑——群眾稱頌他們為偉大的人！這些人便成為時代的主人。時代壓迫著他們，於是他便轉而壓迫著你。他們希望你唯唯諾諾，哎呀！你將在順與逆之間放置你的座椅？」

　　這些時代的主人，只知享受著「可憐的安逸」，這些人在尼采敏銳的眼光透視下，都是畸形的人物。

　　他用一則故事比喻說：「有一天，查拉圖斯特拉走過大橋，一群跛子和乞丐圍著他，一個跛子向他這樣說，『你可以使盲者複明，跛子奔跑，這是使跛子相信查拉圖斯特拉最好的辦法！』查拉圖斯特拉回答說：『當一個人取去駝子的駝背，那末也取了他的靈魂——人們這麼說的。當一個人使盲者複明，那麼他會看到地球上太多的壞事情：如果使跛子跑步，那對他是最大的損害，因為他的罪惡會和他一起奔跑。——關於跛子，人們這麼說的。』然而，這是我從群眾中所看到的最小的事情，這人缺隻眼，那人少只耳，另一人又斷條腿。我看見過更糟的事，許多人一無所有——這些人，不外是一隻大眼睛，或一張大嘴巴，或一個大肚子，我稱這些人為顛倒的殘廢者。人們告訴我，這大耳朵不僅是個人，而且還是個偉大的人！是個天才呢！」

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