莫裡哀(17)_學達書庫

一七

　　在這場鬥爭中，路易十四扮演了中間人的角色。

　　他從自己的政治需要出發，支持過莫裡哀的創作，可是又不敢得罪以太后為後臺的貴族、教會勢力。因此，他一方面不准《偽君子》公演，另一方面也並不接受教會勢力的恫嚇而加罪於莫裡哀。

　　在與貴族、教會勢力艱苦周旋的過程中，莫裡哀的個人生活是很不幸的。他的妻子阿爾芒德是一個非常聰明的女子，她的嗓子尤其動人。莫裡哀把她培養成一個出色的演員。婚後不久，她也參加劇團，登臺演出。她的表演妥貼、自然、切合角色的言語舉止，因此，莫裡哀是很愛她的。但是，阿爾芒德成名之後，在個人生活上有失檢點，引起了社會上的議論。莫裡哀對她提出勸告，她不但不聽，反而與莫裡哀鬧翻。

　　不久，他們便分居了。反動勢力利用這個機會，散佈種種流言蜚語，使莫裡哀蒙受精神上的折磨。

　　艱苦的鬥爭，辛勤的勞作，再加上家庭生活的磨難，使莫裡哀的健康受到了嚴重的損害，大約在1665年間，他就得了肺病。1667年春，大病一場，幾乎喪命。經過幾個月的調養，雖然恢復了健康，他的體質卻已相當虛弱，經常只能靠牛奶來維持生命。

　　災難和病魔並沒有消磨莫裡哀的鬥志，他始終不忘《偽君子》這一個戰鬥性最強的劇本。1667年7月，莫裡哀病癒，剛剛回到劇團，就立刻著手爭取《偽君子》重新上演。那時，王太后已經死去，反動勢力少了一個得力的後臺。莫裡哀認為這是一個有利的時機，便向國王提出撤銷禁令的請求。1667年5月間，路易十四率軍去北方打仗之前，曾給以口頭上的應允。莫裡哀和他的劇團便立即忙碌起來，這時莫裡哀從書櫥裡取出《偽君子》的手稿，開始修改。

　　首先他把達爾丟夫改名為巴紐夫，接著給巴紐夫脫去僧侶的外衣，使他變成一個世俗的人。然後，莫裡哀又刪去許多引自經文的句子，極力設法把那些過於尖銳的地方改得平緩些，而且在結局上很下功夫。

　　這個結局是很精彩的。當騙子達爾丟夫，也就是巴紐夫擊敗了一個個誠實的人，穩操勝券的時候，當人們似乎已無法逃出他的手掌心的時候，終究出現了轉機，萬能的國王解救了人們。他在千鈞一髮的關鍵時刻抓獲了惡棍，這表明只要有國王在，忠誠正直的人們就完全可以安居樂業，任何騙子都逃不過國王像鷹一樣銳利無比的目光。光榮歸於國王。

　　8月5日，《偽君子》在王宮劇場正式上演。演出那天，劇院門口擠得人山人海。演出非常成功，博得了觀眾熱烈的掌聲。

　　莫裡哀對劇本的苦心修改是為了爭取公演，並沒有削弱原作的戰鬥力，更沒有改變它揭露教會的實質。

　　因此，貴族、教會勢力是決不甘心讓他在巴黎公演的。

　　演出的第二天，劇院裡照樣擠滿了觀眾，劇團作好一切開演的準備，舞臺上的大燈也已點亮。突然，一隊警察闖進劇院，宣佈巴黎最高法院院長的禁令。

　　原來國王出征之後，由最高法院院長代理國事，他便趁此方便，下令禁演《偽君子》。警察進到劇場後，把觀眾統統趕走，然後封閉大門，由他們把守。一時間，劇場空空蕩蕩，門外牆上貼著的海報被撕得七零八落。《偽君子》的公演又遭厄運。

　　莫裡哀當即派人去最高法院交涉，這當然是毫無成效的。莫裡哀為他的任何一個劇本，從沒有像對《偽君子》這樣頑強地奮爭過。他叫來他可靠的同志、學生和朋友格拉蘭日和拉裡利埃先生，要求他們去找一輛郵車，飛快駛往佛蘭德爾，國王的大本營，第二次上書國王（《第二陳情表》）。他向國王陳述了自己對劇本進行修改後上演，仍然遭到禁止的情況：「我把戲名改成《偽君子》，把人物改成交際家裝飾，然而並不見成效；我讓他戴一頂小氊帽，留長頭髮，挽大領巾，配一把寶劍，禮服鑲了花邊，有幾個地方做了修改，凡我認為有可能給人以輕微藉口的東西，我都小心刪掉，但是統統不起作用」，因此他請求國王支持。他還聲明：「如果達爾丟夫之流得逞，那我就無須再想寫喜劇了。」

　　路易十四接到莫裡哀的陳情表，見到雙方態度都是這樣的強硬，不敢明確表態。他考慮到太后雖死，貴族、教會方面的反對勢力還是不可忽視，於是推託等他回京後再來審查劇本，把事情拖了下來。

　　從以上種種事實來看，路易十四在一般情況下，是莫裡哀及其喜劇的「支持者和庇護者」，但在關鍵時刻，他就改變了態度。在此之前，無論莫裡哀對僧侶、貴族，還是對資產階級的打擊，路易十四似乎都是站在第三者的立場，不予理會，甚至儼然像「一個正人君子」，假裝維護公理，不時給莫裡哀以支持。

　　更重要的是，對路易十四來說，他進行統治的兩大支柱——封建貴族和資產階級，任何一方面的過分強大都會削弱對方，這是對他極為不利的。因此，為了維護王權必須運用縱橫如意的策略，使雙方力量保持平衡。而莫裡哀對這些階級的抨擊，正適應這種策略的需要。但是，無論如何，這種抨擊只有在一定限度內才被允許的。當路易十四認為有動搖王權基礎的危險時，他那種大封建主的最高代理人的原形就畢露了。

　　《偽君子》的演出既然激怒了整個僧侶貴族階級，莫裡哀又怎能得到路易十四的同情和支持呢？後來，僅僅由於他和宗教妥協成功，鞏固了自己的統治地位，才准許《偽君子》和觀眾見面。

　　請願者怏怏而歸，巴黎方面的情況已更加緊急。

　　8月11日，巴黎大主教在教區裡張貼告示，攻擊《偽君子》，全巴黎都在拜讀巴黎大主教的告示：「據行政監事官報告：於本月5日，星期五，市內一劇院公演了取名《偽君子》的最危險的喜劇，該劇對宗教十分有害，它藉口譴責偽善和偽裝的虔誠，卻為譴責所有真正篤信宗教的人提供了口實。」巴黎的人們驚歎不已，爭相閱讀告示，莫裡哀的論敵欣喜若狂。

　　大主教深知對宗教虔誠的褻瀆有多麼危險，不但禁止《偽君子》演出，同樣禁止當眾或在某些私人集會上公開朗讀或去聽這個喜劇的朗讀，凡違反者一律開除教籍。這紙告示的分量有多重，即使最天真的人都能看得出來，巴黎人都很清楚，《偽君子》的官司打輸了。這一下斷絕了《偽君子》與群眾接觸的一切可能。

　　敵人的手段又毒又狠，莫裡哀氣恨交加，大病一場。

　　王宮劇場也有整整七個星期停止了演出。可是，不服輸的莫裡哀還想再努力一次，為自己心愛的作品爭一條出路。

　　1667年年底，莫裡哀重新開始寫作。他始終認為自己精心創作的《偽君子》是他最成功的作品。

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