馬克思(22)_學達書庫

二二

　　§第七章　在1857年以後的危機中

　　1857年世界經濟危機始於美國。當時美國有4900個企業宣告破產；在英國和法國，隨著危機的到來，失業者大量增加，英國的失業者在1858年比1853年增加了6倍。這次危機一直延續到1859年。就這次危機來說，主要產生了兩方面的影響，一是使馬克思的生活更加困難，二是促進了歐美工人運動的高漲.危機一開始，《紐約每日論壇報》付給馬克思的稿酬降了一半。這一打擊所以特別沉重，是因為在馬克思的新居中又出現了過去的貧困，甚至是比先前更難以忍受的貧困。即使像在第恩街居住時的那種聊以糊口的日子，在新居也已經不可能了。看不到任何前途，而家庭用費又日益增加。1857年1月20日馬克思寫信給恩格斯說：「完全不知道應當怎麼辦，老實講，我的境況比5年前還要沒有辦法。」

　　當危機在秋天來到英國，繼而又轉到大陸的時候，一切個人的不幸遭遇就都被忘記了。11月13日馬克思寫信給恩格斯說：「儘管目前我很貧困，然而從1849年以來，我還從來不曾像這次危機爆發時這樣高興。」然而恩格斯所關心的卻只是危機不要一下子發展得過分迅速。他寫道：「但願在第二次決定性的主要打擊到來之前，這種『好轉』先轉化為慢性的危機。為了激起人民群眾的熱情，在一個時期中間，這種慢性的壓力是必要的。這樣，無產階級才能更加心中有數和更加協調一致地更好地進行戰鬥。這正如騎兵的進攻一樣，在達到可以向敵人奔襲的距離之前，如果先跑500步的小快步，就會更加容易成功。我不希望在危機席捲整個歐洲之前，過早地發生什麼事情，否則鬥爭就會更加困難，更加令人厭煩並且更加起伏不定。5月和6月看來還是為時過早。由於長時期的繁榮，群眾必然會變得極其委靡不振「我的情況也和你一樣。自從紐約的投機破產之風開始以來，我在澤稷島也不能安靜下來，而在這全面崩潰的時候感到十分興奮。最近7年中間，我畢竟也沾上了一些資產階級的泥汙。現在這種泥汙被沖洗掉了，而我又變成了另外一個人。對於我的身體來說，危機的益處就如同海水浴一樣，就是現在我也感覺到這一點。我們在1848年時說過：我們的時代就要到來，而且從某種意義上說它實際上已經到來了；但這一次它最後到來，現在事情已發展到生死關頭的地步了。」

　　然而，事情還沒有發展到生死關頭的地步。危機有它的革命後果，但不是馬克思和恩格斯所想像的那種革命後果。不過他們並未沉醉在那些毫無根據的空想的希望之中，而是每天極其用心地注視著危機的發展。馬克思在12月18日寫信給恩格斯說：「目前我的工作量很大，大都要工作到早上4點鐘。」

　　馬克思想寫一部有關政治經濟學的巨著來探討資本主義生產方式的底蘊的計劃，在他著手實際實現這一計劃前15年便已產生了。早在三月革命前的日子裡他就已考慮這個計劃，而反駁蒲魯東的小冊子就是馬克思的這一宿願的第一次實現。在參加了革命年代的鬥爭之後，馬克思立刻重新回到他所考慮過的工作上來。1851年4月2日他寫信給恩格斯說：「我的工作已經有了很大的進展，大約在5個星期之後就可以結束有關經濟學的整個爛攤子。在這之後，我將在家裡探索經濟學，而到博物館去研究其他學科。」恩格斯得到馬克思的這個消息後非常高興：「我很高興，你終於完成了經濟學的研究工作。這件事確實是拖得太久了」然而，恩格斯認為，儘管存在著其他一切障礙，但「主要的障礙」仍然是他的朋友的「那種過分慎重的態度」。

　　在馬克思題為《政治經濟學批判》的這部著作裡，馬克思走出了決定性的一步，超越了特別是由亞當·斯密和大衛·李嘉圖所創立的那種形式的資產階級政治經濟學。這種政治經濟學的最高成就就是用勞動時間來確定商品的價值。但是資產階級政治經濟學把資本主義生產看成是社會生產的永恆的、自然的形式，因此認為價值的創造乃是通過單個人的具體勞動表現出來的人類勞動的自然特徵，因此，資產階級政治經濟學便陷入了一系列無法解決的矛盾。相反地，馬克思卻認為資產階級的生產並不是永恆的自然的形式，而只是社會生產的一定的歷史的形式，在它之前還有其他許多的形式。從這樣一個觀點出發，馬克思對勞動創造價值的能力作了徹底的考察。他研究什麼樣的勞動、為什麼並且以怎樣的方式創造了價值，為什麼價值不是別的，而正是這種凝固的勞動。

　　馬克思證明，商品和商品交換如何並且為什麼由於商品所固有的價值特性而必然會產生商品和貨幣之間的對立。他發現，貨幣看來雖是具有一定屬性的自然物，實際上卻表現著社會生產關係。馬克思認為，現代經濟學家所以不能清楚地闡明貨幣的本性，是因為他們愚蠢地把實際上是社會關係的東西當成物。

　　這一批判性的研究所發射出來的燦爛的光輝在開頭時與其說使所有的人，甚至作者的朋友頓開茅塞，無寧說使他們感到迷惑了。李蔔克內西說，沒有任何一部著作像這部著作那樣使他感到失望。米凱爾則認為這部著作「很少真正新的東西」。拉薩爾對於論述方面的藝術性作了十分得體的稱讚，他毫無嫉妒之意地認為馬克思的論述從形式上說勝過自己的《赫拉克利特》。如果說這些「空話」曾使馬克思懷疑拉薩爾不理解「很多經濟方面的東西」，那末這一次他並沒有弄錯。拉薩爾不久就表明，他所不理解的正是創造使用價值的勞動和表現在交換價值上面的勞動之間的區別這樣一個「出發點」。

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