馬克思(11)_學達書庫

一一

　　1847年，僑居布魯塞爾的共產主義者人數大大地增加了。當然，其中沒有一個人能同馬克思和恩格斯相比。有時期，看來似乎不是莫澤斯·赫斯就是威廉·沃爾弗——他們兩人都是《德意志——布魯塞爾報》的撰稿人——可以加入馬克思和恩格斯的聯盟而居於第三位。但是結果他們都沒有做到。赫斯始終沒有擺脫他的哲學迷宮，而《共產黨宣言》上對他的著作所作的無情的嚴厲批判，終於使他同馬克思和恩格斯決裂了。

　　馬克思和恩格斯同威廉·沃爾弗之間的友誼建立得較晚，因為沃爾弗直到1846年春天才來到布魯塞爾。這個友誼雖然歷經憂患，卻始終保持不變，直到沃爾弗早死為止。但沃爾弗並不是一個獨立的思想家。作為一位作家，他和馬克思及恩格斯不同之處不僅在於「行文通俗」這個優點。沃爾弗出身於西里西亞受壓迫的農奴階層，費了九牛二虎之力進入大學。

　　在大學裡對古代偉大思想家和詩人的研究，使他培養了對他的階級的壓迫者的刻骨仇恨。後來，有一些有才幹的工人也參加了這個知識分子集團。

　　正義者同盟1847年1月間採取了一個決定性的行動。它以「倫敦共產主義通訊委員會」的名義同「布魯塞爾共產主義通訊委員會」建立了聯繫，不過它們之間的關係是相當冷淡的。一方對「讀書人」

　　抱著不信任的態度，認為他們不能瞭解「工人的疾苦」，而另一方也對「流浪工匠」，亦即對當時還盛于德國工人當中的手工業行會偏狹性抱著同樣不信任的態度。

　　在巴黎，恩格斯不得不做許多工作以便使那裡的「流浪工匠」擺脫蒲魯東和魏特林的影響。他認為只有倫敦的「流浪工匠」是可以與之打交道的。不過他仍然把正義者同盟在1846年秋天就什列斯維希—霍爾施坦問題所發表的宣言稱為「胡說八道」。他說，同盟的代表人物從英國人那裡學到的正是最荒謬的東西：完全不善於考慮現實情況並且不能理解歷史發展進程。

　　10年後，馬克思談到他此時對正義者同盟的態度時說：「當時我們出版了一些小冊子，部分是銅印的，部分是石印的。在這些小冊子裡，我們對當時構成同盟的秘密學說的法、英社會主義或共產主義同德國哲學的混合物進行了無情的批判。我們提出，應該把對資產階級社會的經濟結構的研究作為唯一可靠的理論基礎，來代替這種混合物。最後，我們以通俗的形式說明，問題不在於實現某種空想的體系，而在於自覺地參加正在我們眼前進行著的社會革命改造的歷史過程。」據馬克思說，這些出版物促使正義者同盟於1847年1月派它的中央委員、鐘錶匠的瑟夫·莫爾到布魯塞爾去，邀請馬克思和恩格斯加入同盟，因為同盟準備接受他們的觀點。

　　莫爾帶著沙佩爾在1847年1月20日所寫的一份委託書，到布魯塞爾來找馬克思，然後又到巴黎去找恩格斯。這份委託書的措詞還是很審慎的。它全權委託送信人報告同盟的狀況，並就一切重要問題進行說明。但在面談的時候，莫爾就隨便得多了。他邀請馬克思加入同盟，並且打消了馬克思原先的疑慮，因為他告訴馬克思，同盟中央委員會準備在倫敦召開代表大會並將在會上提出一篇宣言，宣佈馬克思和恩格斯的批判觀點為同盟的學說。所需要的只是馬克思和恩格斯協助同盟克服種種陳腐因素的抵抗，而要做到這點，他們兩人必須加入同盟。

　　馬克思和恩格斯決定接受這個建議。但是1847年夏天召開的這次代表大會，還只不過把同盟的組織加以民主化，以適應一個被迫進行秘密活動的宣傳團體的任務。在組織上，同盟由支部、區部、總區部、中央委員會和代表大會組成。同盟的任務是：推翻資產階級，建立無產階級的統治，消滅奠基在階級鬥爭之上的舊社會，建立一個沒有階級和私有財產的新社會。

　　按照同盟（已改名為共產主義者同盟）的民主性質，新章程首先交由各個支部討論。最後決定則要留待年底前召開的第二次代表大會上去做。在這次代表大會上預定要討論同盟的新綱領。馬克思沒有參加，第一次代表大會，但是恩格斯作為巴黎支部的代表，威廉·沃爾弗作為布魯塞爾支部的代表，參加了這次代表大會。

　　共產主義者同盟認為自己的任務首先是成立一些德國工人教育小組，以便能夠進行公開的宣傳，並且從這些小組中吸收最適當的分子來補充和擴大自己的隊伍。

　　小組的組織到處都是一樣的。規定每週一天進行討論，一天進行文娛活動。各處都成立了圖書室，有條件的地方還給工人開班講授基本知識。

　　德國工人協會也就是按照這種方式於8月底在布魯塞爾成立的；不久它就擁有大約100個會員。莫澤斯·赫斯和瓦勞當選為主席，威廉·沃爾弗當選為書記。協會每星期三和星期日晚間舉行集會。星期三討論有關無產階級利益的重大問題，星期四則由沃爾弗作例行的每週政局評論，不久他就表現出闡述政局的特殊才能。

　　9月27日，這個協會舉行了一次國際宴會，藉以進行政治宣傳，馬克思沒有參加恩格斯在宴會上挫敗了以伯恩施太德為首的企圖「想使我們在恩貝爾以及比利時民主主義者面前居於次要地位」的陰謀。

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