馬克思(4)_學達書庫

四

　　不過，馬克思在1837年11月10日給父母的長信中說，詩歌只能是而且也只應該是一種附帶的事。他認為自己的本分是研究法律，而他最迫切地願望是想在哲學方面試試自己的力量。他研究了海尼克修斯、提波和各種典籍，把羅馬法全書的頭兩卷譯成德文，並且試圖在法的整個領域內創立一種法哲學體系。這部「倒楣的著作」，據他說，已經差不多寫到300印張之多，不過這個數字可能只是一個筆誤。

　　最後，馬克思看出「這全盤是一個錯誤」，便投入了哲學的懷抱，打算創立一種新的形而上學體系。但是隨後他又發現這種努力是徒勞無益的。這期間，他養成了給所有讀過的書——例如萊辛的《拉奧孔》、佐爾格爾的《艾爾溫》、文克爾曼的《藝術史》、路登的《德意志人民史》——寫摘要的習慣，並且在頁邊空白處批註自己的感想。同時，他還翻譯了塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維狄烏斯《哀歌》並且開始自學，也就是說依靠語法書學習英語和意大利語，雖然一時收不到什麼效果。他還讀了克萊因的《刑法》和他的《編年記》，以及所有的文學新作，不過後者只是順便讀讀罷了。

　　這第一個學期的結果是，「熬過了許多的不眠之夜，進行了許多次戰鬥，經受了許多的內部和外部刺激」，然而所得甚少。在這個期間，馬克思拋開了大自然、藝術和整個世界，疏遠了朋友。加之，他的年輕的身體疲勞過度，因此他遵照醫囑遷居到施特拉勞去，這地方當時還是一個安靜的小漁村。在那裡，他很快就恢復了健康，重新開始緊張的精神搏鬥。在第二個學期裡，他也吸取了極為廣博的各種知識，但是在他的學習方面，黑格爾的哲學越來越明確地成為變換不息的現象中的一個固著點。當馬克思初次接觸到黑格爾哲學的片斷時，他並不喜歡它的那種「古怪而粗獷的格調」；但是在又一次生病的時候，他從頭到尾地研究了它，並且加入了青年黑格爾派的「博士俱樂部」。

　　在那裡，通過思想論爭，他越來越接近于這個「現代世界哲學」，不過，他內心的一切豐富的聲音當然不免靜止下來，而「在這樣多的東西遭到否定之後」，他陷入了「一種真正的諷刺狂」。

　　卡爾向自己的父母傾吐了這一切，並且在信的結尾處請求允許他立刻回家，而不要像他父親以前那樣等到第二年復活節的時候。他希望向父親訴說他精神上的「極度動盪不寧」。只有在父母的「慈顏」之前，他才能平息那些「不安的幽靈」。

　　那時已經病魔纏身的父親，又在兒子身上看到那個老早就曾使他擔憂的「魔」。自從他把「某人」當作自己的孩子一樣來鍾愛以來，自從一個非常可敬的家族同意締結愛女遭遇生活的坎坷的姻緣以來，他更是加倍地懼怕這個魔影了。他也絕不致於固執到要給兒子規定生活的道路，只要卡爾能夠選擇一條使自己有可能完成「神聖的天職」的生活道路。但是這位父親現在只看見前面是一片波濤洶湧的海洋，而沒有一個安全的碇泊之所。

　　因此，儘管亨利希·馬克思很「軟弱」，——這一點他自己比任何人都更清楚，——他還是決定「破題兒嚴厲一番」。他在12月1日的回信（這是一封以他所特有的方式措詞「嚴厲的」回信）中，就用了一種夾雜著沉痛的歎息的過分誇張的詞句。父親問卡爾是怎樣履行他所承擔的職責的，接著自己回答說：「讓上帝來判斷吧！毫無秩序；雜亂無章地涉獵各門學問；在油燈的昏暗光下胡思亂想；不是拿著酒杯撒野，而是穿著學者的睡衣、蓬頭散髮地在那裡撒野；愁眉不展地落落寡合，不近人情，甚至連自己的父親也毫不關心。處世之道只局限在肮髒的小屋裡。

　　那裡，在極端的雜亂無章中，燕妮的情書和父親的可能是含淚書成的溫諭，大概都被當作捲煙紙使用了，當然，這總比漫不經心地讓它們落到不相干的人手裡要好些.」寫到這裡，父親被悲傷壓倒了，為了保持嚴厲無情的態度，他不得不服用醫生給他開的藥丸來自持。接著他嚴厲地訓斥了卡爾的枉費：「就好像我們是財主一樣，少爺一年之內，不顧一切規勸，違反一切習慣，胡亂花了差不多700塔勒，而有錢人還花不到500塔勒」。當然，卡爾並不是一個揮霍無度的浪蕩兒，但是一個幾乎每星期都在創立新體系和摧毀舊體系的人，難道會去注意這些生活小節嗎？大概是隨時隨地都有人欺騙他，隨便什麼人都把手伸到他的錢袋裡去。

　　這封信是在1838年2月10日寫的。那時亨利希·馬克思剛剛在病臥5個星期之後起來。但是病情的好轉並沒有保持多久。他的病——肝病——又復發了，而在三個月之後，即1838年5月10日，卡爾·馬克思的父親與世長辭了。死來得正是時候，它使父親的心免於因痛苦和失望而逐漸破碎。

　　卡爾·馬克思終生以真摯的感激心情懷念著自己的父親。正像父親曾經把對兒子的愛珍藏在內心深處一樣，兒子也把父親的形象銘記在心中，直到走進墳墓。

　　從1838年春天喪父以後，卡爾·馬克思又在柏林住了3年。在這一段時間裡，他同「博士俱樂部「的成員們交往，而這個俱樂部中的精神生活為他開闢了通向黑格爾哲學的道路。

學達書庫(xuoda.com)