穆罕默德(33)_學達書庫

三三

　　九

　　穆聖自從來到美地那後，在一年多的時間裡，禮拜的朝向一直是向著敘裡亞境內的古城白吐嘞木幹代斯（耶路撒冷）。在修建第一座禮拜寺時，就把朝向殿（米合拉蔔），建在拜殿北面的突出點上。可是穆聖在思想上是一直眷戀著自己的故鄉麥加城的開爾白天房，總想把禮拜的朝向改為麥地那南方的麥加城。但是他也考慮到，如果當時就改向，可能會引起從麥加遷來的人們思念家鄉，不安心在美地那定居，所以沒有立即改過來。等到在美地那已經建立了牢固的根據地，從麥加遷來的眾穆斯林都已安心在美地那定居下來，不會輕易引起思鄉之念的情況下，他就準備把朝向改過來，由向北改為向南。某日，在晌禮拜時，穆聖就率眾由向北改為向南，大家一齊跟隨他轉過身來。從這一天開始就正式規定每次禮拜時，不論身在何地都要面向麥加城開爾白天房的制度。

　　在改變朝向的過程中，曾受到：一些猶太人的指責，說伊斯蘭教丟掉了古聖的傳統。因為猶太人一直是把耶路撒冷作為最尊貴的聖地的。在眾穆斯林中，也有一些人弄不清楚為什麼忽然改變了禮拜的朝向，在私下裡也有一此不滿的議論。為此，穆聖就口誦真主的啟示：「他們不懂得東方和西方都是屬廠安拉的。安拉要把他所意欲的人都引上正道。」這段啟示後來被編排在《古蘭經》第二章第142節內。

　　（注）現在美地那古城外，還有一座「兩朝寺」，寺內的禮拜殿中建有南北兩個「米合拉蔔」，俗稱「窯殿」。就是為領拜人建立的南北兩個突出的小殿堂。據說這裡就是當年穆聖改變禮拜朝向的古跡。

　　第十二章　開始聖戰

　　一

　　穆聖在美地那一方面把伊斯蘭教應該具有的各項宗教活動的儀則初步制定妥當，一方面也在根據現有的實力，準備向一切反對和破壞伊斯蘭教的部族和集團進行必要的鬥爭。首先是要對麥加古來什部族中的頑固派和以物配主的多神拜像集團進行討伐和膺懲。為此，他事先對公社中各級工作人員和穆斯林群眾進行了比較細緻深入的思想動員，對大家講述發動戰爭的意義和目的，提醒大家要分清兩類不同戰爭的性質，以及在戰爭中應該嚴格遵守的注意事項等。

　　他先後對大家宣讀真主對於戰爭的啟示。這些內容，後來都分別被編在《古蘭經》中。所屬章，節謹注於每節啟示之後。

　　1．你們是被產生的最優秀的民族。你們應當勸善戒惡、確信安拉。（第3章110節）

　　2．倘若兩夥信士相鬥，你們當居間調停。倘若這夥壓迫那夥，你們當討伐壓迫的這一夥，直到他們皈順安拉的命令。倘若他們皈順，你們應秉公調停，並主張公道。安拉確是喜愛公道者的。（第49章第9節）

　　3．你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分。安拉必定不喜愛過分的人。（第2章109節）

　　4．被攻擊的人，已得抗戰的許可。因為他們已受虧枉了安拉對於援助他們，確是全能的。（第22章第39節）

　　5．你們怎不為主道和老弱婦孺而抗戰呢！他們常說：我們的主哇！求你從這個虐民所居的城市裡，把我們救出去。求你為我們從你的闕下委任一個保護者。求你為我們從你的闕下委任一個援助者。（第4章第79節）

　　6．倘若他們停戰，那麼除不義的人之外，你們不要侵犯任何人。（第2章第193節）

　　7．倘若他們退避你們，而不進攻你們，並且投降你們。那麼，安拉絕不許你們進攻他們。（第四章第90節）

　　8．倘若他們傾向和平，你也當傾向和平。（第8章第61節）

　　9．你們當為他們而準備你們所能準備的武力和戰馬。你們籍以威嚇安拉的敵人和你們的敵人以及他們以外的別的敵人。你們不認識那些敵人，安拉卻認識他們。（第8章第60節）

　　以上這些段落，都是穆聖在指揮各種不同情況下的戰爭所提出來的真主的啟示。他並不是一次提出的，而是根據當時情況之變化，分析戰爭的動態而公佈的。我們在這裡，大略集中地介紹出來，目的是說明伊斯蘭教對於戰爭的總的態度。因為過去很長時間，無論在教內和教外，對於穆聖所指揮的戰爭，曾片面地誇大或是極力宣染其恐怖性：致使歷代很多學者認為伊斯蘭教專注重戰爭，認為穆罕默德是個好戰分子，並總歸一句話：伊斯蘭教是以武力傳教的。還有更具體的歪曲說法是：「穆罕默德是一手持經、一手持劍。」這簡直是把伊斯蘭教和穆聖說成是「戰爭狂」了。照這種說法，好像伊斯蘭教如果不憑武力就站不住腳似的。持這種見解的人，或者是對於伊斯蘭教和穆聖本人缺乏客觀的、深入的、系統的研究，因而產生了那些片面錯誤的認識。或者是別有用心的人，抱著敵對的情緒，不論全體，只攻——端，從而反對穆罕默德和伊斯蘭教。

　　另一方面，從伊斯蘭教內部來講。多年來沒有明確地把本教的真諦公開地向社會進行普遍而深入的宣傳、解釋。同時也沒有把穆聖當做——位有血有肉的歷史人物來看待。抹煞—廠他在思想、政治、軍事、文學各方面出眾的才能，卻把他說成是一位具有神奇色彩的傳奇式的人物。這樣，就使很多有歷史眼光，學識淵博的人們難以接受，從而使伊斯蘭教和穆聖本人一直處在被歧視、被歪曲的境遇中。

　　為此，本章準備將穆聖遷移美地那以後的十年中對於戰爭的觀點和行動，做一番初步系統的介紹。從而使讀者瞭解，伊斯蘭教所進行的戰爭究竟是一種什麼性質的戰爭。只要把這點弄；清楚了，伊斯蘭教和穆罕默德本人是否應該承擔「好戰」惡名的問題，就可以迎刃而解了。

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