穆罕默德(31)_學達書庫

三一

　　二

　　穆聖在麥加時，就曾經規定了每個穆斯林每天都要進行五次禮拜的制度。遷移到美地那以後，皈信伊斯蘭教的人數越來越多。又建立了幾座清真寺。在每一座清真寺內都安排了領導當地穆斯林每天舉行禮拜的頭領（伊瑪目）。又，因為在美地那城，眾穆斯林都可以公開地按時到清真寺去禮拜。於是穆聖就和各位索哈巴（門弟子）研究。怎樣能夠使分散在各處的穆斯林們。每天準時集中到各清真寺，進行集體豐L拜（成戛麥特）。因為這樣做，可以使穆斯林彼此之間加強聯繫，促進團結。這也是對眾穆斯林進行集體主義教育的一個很有力的措施。如何在每次集體禮拜之前召集附近的穆斯林到寺裡來呢！有入主張用升旗的辦法。當大家看到寺中升起特製的旗子時，就應該進寺禮拜了。有人說：這個辦法不好。因為只升起旗子，不能提醒不注意的人或沉睡的人。可以在寺內高處點火，用這個方法召集大家進寺禮拜。大家認為這個辦法行不通。也有人說：可以用吹喇叭或撞鐘的辦法召集群眾。穆聖不同意這個辦法。最後大家商定。用按時宣禮的方法號召附近的穆斯林到寺禮拜。

　　具體辦法是：在每次集體禮拜之前，由一個人高聲朗誦贊主贊聖以及號召大家快來禮拜等詞句。念完後，稍等大家集合好了。再由伊瑪目領導大家一齊禮拜。隨即推定一位身材高大、嗓音宏亮、名叫必倆來的人和一位與他相仿的名叫馬克吐木的人，輪流擔任穆聖所在的第一座清真寺的宣禮工作。後來逐漸在各清真寺內，都選擇了適當的宣禮人選，擔當起這個工作來。

　　後來，必倆來在每天晨禮的宣禮中又增加了「禮拜強過了睡眠」兩句，穆聖很同意這樣做，因為每天在晨禮拜之前有些人沉睡不醒，增添了這兩句，既可以喚醒這些人，也可以稍稍延長一點時間，容這些人趕采參加晨禮。

　　每週星期五聚禮時，先在院中大聲宣禮，然後在伊瑪目登臺講演之前，由宣禮員在殿內再宣禮一次。因為每逢聚禮時，人數很多，就需要再提醒大家一遍，靜聽伊瑪目的講話，然後集體進行「主麻日」的拜功。

　　每年兩次會禮時，因參加禮拜的人早已做好準備，無庸再行召集，所以在禮拜之前只念其它的贊詞，就不用宣禮了。

　　三

　　伊斯蘭教的齋戒，是繼承了古猶太教的齋戒辦法而改變了傳統的齋戒時間。齋戒規定：持齋的人每天從早晨天亮前起直到晚上太陽落下地平線時為止，停止飲食。等太陽落下地平線後，才可以吃、喝，一般叫做開齋，在整夜間都可以自由吃飯，直到次日天亮前，繼續堅持第二天的齋戒。在伊斯蘭教正式規定齋戒制度之前，穆聖領導眾穆斯林，只在每月的月首，持齋三天。一年共持齋36天。在遷到美地那之後，開始改為在每年阿拉伯古曆九月（也就是現在實行的希吉來歷九月）為齋戒月。連續持齋一個月。穆聖在安排齋月的同時。口誦真主的啟示：「信道的人們呀！齋戒已經成為你們的定制。猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。」這段啟示，後來被編排在《古蘭經》中第二章第183節中。關於齋戒的意義概括地說來就是：考驗人的意志與毅力；使貪食者節食，以免因過食而傷身；使癮君子戒煙而有利於健康；使富人體會貧苦缺食的艱難滋味，以啟發其行善之心。它還能使人閉門思過，多做祈禱，改邪歸正。這也是一種減食保障健康的衛生行為。

　　四

　　關於伊斯蘭教的重大節日，穆聖和門弟，子曾研究規定每年有兩個：一個是在每年齋月後的第一天，也就是阿拉伯古曆每年的十月初一日，名為「爾代費特嘞」即開齋節。再一個是古曆每年的十二月初十日，名為「爾代愛素哈」即宰牲節。這一天是為了紀念古聖伊蔔拉欣要用自己的兒子做犧牲。而真主命以羊代之的故事。後來又規定每年的朝覲活動也以這一天做勾重點日。在兩個節日的上午，各地穆斯林都要聚會在附近的清真寺內舉行會禮。目的是加強各地穆斯林的聯繫，加深兄弟般的情誼。這個制度也一直傳留到現在，已經有1400多年的歷史了。

　　五

　　在穆聖遷移到美地那的第五年，規定了朝覲制度。一是因為當時由麥加遷移過來的穆斯林，還鄉之念非常強烈，都希望能夠回去朝拜開爾白天房。二是為了更進一步地團結各地穆斯林，發展伊斯蘭教的事業。規定每年宰牲節的前三天和後一天，做為穆斯林到麥加去朝覲活動的時間，當時因為條件不成熟而不能立即執行，但是這個規定卻大大地安慰了麥加遷士們的思鄉心情。後來在胡達比亞和約後千年，穆聖曾率領眾穆斯林到麥加去舉行了第一次朝覲活動。此後就把這項活動定為伊斯蘭教的五功之一。就是說：每個穆斯林，無論居住何方，有條件的人在一生中有一次到麥加去朝覲，就算完成了這項功課。條件不夠的人，只要能夠在本地堅持每週參加主麻日聚禮，也可以算是完成了朝覲的功課了。

　　這個制度一直流傳到現在，每年大約有一、二百萬人去麥加朝覲。成為世界各地穆斯林空前的大聚會。

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