穆罕默德(13)_學達書庫

一三

　　從這段啟示開始，穆罕默德正式宣佈倡導認主獨一的伊斯蘭教。自稱是真主的使者，總封印的聖人。在此後23年中，穆罕默德針對情況的變化，隨時解答別人的提問，口述真主的啟示。跟隨他的人用心記下，用竹筆寫在幹羊皮上或牛的肩胛骨上或海棗的葉子上，積累起來。這就是《古蘭經》的原本。

　　在開始傳佈伊斯蘭教時，穆聖考慮到阿拉伯人可能感到突然而不敢輕易入教；同時也要防備一些頑固派和多神教徒的阻止和破壞。所以傳教活動是在秘密中進行的。由首先入教的核心小組各個成員，尋找自己認為可靠的人，單獨地對他們傳佈伊斯蘭教。主要對象是那些只知道對偶像進行頂禮膜拜而又不信奉其它宗教的人。他們崇拜偶像，只是為了遵循他們祖先所崇拜的東西，也就是墨守祖宗成規而講不出什麼道理的人。因為，這些人在心靈上缺乏一種高尚的精神，在生活上是自私自大，彼此之間時常因為一點小事而互相爭奪，互相劫掠，甚至發生流血戰爭。

　　在這種社會情況下，穆聖通過核心小組的成員；分別向他們講說要放棄對那些什麼也聽不到，什麼也看不見，無能無力，對人毫無作用的偶像的頂禮膜拜，要敬拜獨一的真主安拉。同時還根據不同情況和不同對象，有針對性地講說要孝敬父母；在人前人後，都不要做損害別人利益的事情；不要任意攫取孤兒的財產；要待人公平；嚴格律己，忠實履行自己的諾言；在公開做證時，即使會損害自己的親朋，也要從實作證等等。更重要的是教育群眾要互相團結，互相愛護；要慷慨好施，扶危濟困。這也就是伊斯蘭教初創時和以後一直指導人生的主要的行動綱領。

　　有些人聽了以後，覺得這些內容是匡正社會上歪風邪氣的一劑良藥，立即表示願意接受這種教育，皈順伊斯蘭教。於是就分別由核心小組的成員引領他們口念「清真言」入教。他們也保證用實際行動，遵行教內的綱領。

　　也有一些人對於禁止崇拜偶像提出不同的看法。他們認為現在敬拜偶像，乃是遵循祖宗的遺教，怎麼能隨便更改呢？穆聖回答說：如果你們的祖先把事情做錯，你們也遵錯而不改嗎？我們現在傳佈不拜偶像，認主獨一的教門，正是遵循我們共同的祖先伊卜拉欣古聖的教導，正是把祖先正確的教門重新發揚光大起來，這有什麼不好呢！我勸你們要趕快停止敬拜偶像的錯誤行為，重新立志，敬拜獨一的真主安拉，才是正道。經過多次勸解，那些抱有懷疑態度的人，終於堅定了信心，口念「清真言」入教。穆聖又對他們宣佈了伊斯蘭教的行動綱領，他們也都欣然接受，成為虔誠的穆斯林。

　　只有一些上層統治者，所謂的權貴人士，表示強烈的反對。他們本來就是以崇拜偶像<宣揚命運等迷信思想和行動來麻醉下層人民的，以利於他們對於下層人民的剝削和壓迫。他們還經常製造糾紛，挑起私鬥以便把水攪渾，趁機撈一大把。這就是當時社會上風氣惡劣，醜行氾濫的根本原因。如果下層人民都破除了迷信，提高了覺悟，改正了惡習，建立了團結互助的良好風尚，那就大大降低和妨礙了他們統治剝削的權力，使他們無法再施加威力，而且還有被推翻的-危險。所以這些上層統治者們就堅決反對穆聖所傳佈的伊斯蘭教。並且使用種種惡劣的手段，阻止伊斯蘭教的傳佈；陰謀打擊和迫害皈順伊斯蘭教的人。更惡毒的是，他們要伺機殺害穆聖和幫他傳教的人。

　　從此，古來什部族內部，很明顯地分裂成兩派。一派是擁護穆聖和皈順他所傳佈的伊斯蘭教的人，另一派就是那些上層統治者，我們就稱他們為頑固派吧。他們和一些多神拜像教徒，為了反對伊斯蘭教，打擊和迫害穆聖及跟隨他的人這一個共同目的，聯合在一起，到處施展陰謀手段。所以穆聖為了使伊斯蘭教能夠在群眾中生根發芽；為了使那些接受伊斯蘭教培灌的花朵免遭疾風暴雨的摧殘，就採用了多種秘密的、少量公開的方法，毫不停歇地傳佈伊斯蘭教。

　　三

　　在穆聖和幾位核心小組成員的共同努力下，一些人半公開地皈順了伊斯蘭教。古來什部族、伍麥葉家族的歐斯瑪尼，聽了艾卜·白克嘞的勸說，皈順了伊斯蘭教。這件事被他叔父哈克曼知道了，非常生氣，就把歐斯瑪尼用繩子捆綁起來，並威脅他說：「你背叛了咱們祖宗的教門，皈順了穆罕默德的伊斯蘭教，這是不可饒怒的罪惡。現在我把你捆起來，直到你聲明退出伊斯蘭教，我才放開你！」歐斯瑪尼堅決地回答說：「我至死也不退出穆聖和艾卜·白克嘞傳佈的伊斯蘭教，我堅決信仰獨一的真主安拉！你愛把我捆到什麼時候，就捆到什麼時候，隨你的便吧！」他叔父見他如此強硬，也只好默許了。那時，歐斷瑪尼才剛剛20歲。他後來成為四大海裡凡中的一位。

　　在古來什部族哈什目氏系中，最反對穆聖並用盡了種種陰謀手段對他和皈順伊斯蘭教的人進行打擊迫害的有三個人：

　　l、阿卜·蘇福揚（就是在「罪惡戰爭」中，他父親伍麥葉要把他做為人質的那個蘇福揚）

　　2、阿蔔·來亥布

　　3、阿蔔·哲赫利

　　這三位都是穆聖的本家叔父，其中阿卜·蘇福揚的地位高，權力大。他不直接出面，而是在暗地裡以權壓人。不過，後來在穆聖於美地那建立了教、政合一的公社制度，並取得了決定性的勝利後，他迫於形勢，改變了先前的反對態度而皈順了伊斯蘭教。

　　致于阿蔔·哲赫利和阿蔔·來亥布，則是頑固到底，在打擊迫害穆聖和眾穆斯林方面，極盡兇殘狠毒之能事。最後他倆都走上了自取滅亡的道路。

　　古來什族人中有個名叫左蔔爾的人，他是穆聖的姑母賽斐葉的兒子，他接受了伊斯蘭教核心小組成員的勸告，皈順了伊斯蘭教。本族人知道後把他捆起來，還用濃煙來熏他，逼他退出伊斯蘭教。但左蔔爾任憑他們怎樣迫害，毫不動搖，堅決表示皈順伊斯蘭教，堅定信仰獨一的真主安拉。最後，族人對他沒有辦法，只好放他加入了穆斯林隊伍。

　　還有賽義德，是大頑固派阿卜·蘇福揚的外孫子。他母親名叫哈米娜，是阿卜·蘇福揚的女兒。他們父女都是特別反對穆聖傳佈伊斯蘭教的人。當他們聽說賽義德皈順了伊斯蘭教的消息，非常震怒。他母親哈米娜威脅他說：「你為什麼背叛祖宗的教門，你要是不退出伊斯蘭教，我就不進咱們的家門，也不給你做飯吃！你要是還不聽我的話，我就不認你這個兒子，你也別管我叫媽媽！」賽義德聽了心中很為難，他想：我皈順伊斯蘭教是自己的心願，可是我母親反對，我也不能成為不孝之子呀！他左思右想，不知怎麼辦好。最後，他把這種情況向穆聖作了彙報。穆聖經過考慮後，即口誦正後來編排在《古蘭經》中第29章第8節的原文）真主的啟示說：「我曾命令人們孝敬父母。如果他倆勒令用你們所不知道的東西配我，那麼你不要服從他倆。」穆聖用這節啟示，給賽義德解決了思想上的問題，堅定了他皈順伊斯蘭教的決心，他就斷然拒絕了母親對他的威脅，表示不管怎麼樣，我決不退出伊斯蘭教。他母親和他外祖父阿卜·蘇福揚見他這樣堅決。也沒有辦法。就聽憑他皈順伊斯蘭教了。

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