穆罕默德(2)_學達書庫

二

　　1.各部落各氏族之間，每因細故就互相殘殺、互相掠奪，而深受其害的完全是被壓迫、被統治的無辜人們。

　　2.各部落各氏族中強有力者，常常欺負孤兒，侵吞孤兒的財產，甚至殺害孤兒。由於這種罪惡行為的肆虐，使得社會上逐漸形成了一種普遍虐待孤兒、殘害孤兒、侵吞孤兒財產的惡劣風氣。

　　3.社會上壓迫婦女、殘害婦女的惡習，也是非常嚴重的。他們不許婦女有選擇丈夫的自由。主婚人可以隨意把處女或被遺棄的婦人，並不徵求本人的意見，就任意許配他人。而對於婦女自己選好的意中人，他們定要加以反對。有的在脫離夫妻關係之後，男方還要干涉女方的自由。另外，在阿拉伯半島上，婦女沒有任何權利，不得繼承遺產。當她們的丈人占世後，連她本人也算是丈夫遺產的一部分而歸屬于她丈夫遺產的繼承人。—那繼承者有強娶她的權利。因此往往發生兒子與繼母結婚的醜行劣俗。婦女沒有要求離婚的權利，沒有做證人的資格，也就是在法律上沒有婦女的地位。在受教育方面就更沒有婦女的份了。更有甚者，他們還把婦女當成財貨任意送人或買賣。另外還有一種殺害幼女的罪惡行為，當時阿拉伯人認為女兒長大後，可能做出恥辱之事。所以在她們幼小的時候，就把她們殺害，或活埋或用水溺死。

　　4.重利盤剝。當時一些使用掠奪、剝削和矇騙手段而聚集起雄厚私有財產的人。經常趁窮苦人們的急需之危，施展重利盤剝的榨取手段。例如某甲向某乙賒用一件貨物，到期不能交款。某乙就抓住這個機會向某甲寬限一個月，而要求到期加倍償還。如到期還不能償還，那就再寬限一個月，到期要加三倍償還。這樣拖延下去，債務人的負擔越來越重，更無法償還。往往因為這種重利盤剝弄得家破人亡，落得悲慘的結局。而債權人卻可以借此撈一大把。這比我國舊社會放死印子錢還要厲害。

　　上面所列舉的各項愚昧罪惡行為，只是從比較大的方面門納羅列的一些情況。但已經足以說明在穆聖傳佈伊斯蘭教以前阿拉伯半島上的種種迷信殘忍和荒謬的風習。而一些部落，氏族中的上層統治者卻都認為這樣的社會風習，對於他們分化，麻醉統治上層人民起著很大的助力作用。因此，他們不但不去制止這些醜事的傳播和擴散，而且還在暗中助長它的，釕外，或址利用這種風習來乘機充實自己的實力而進一步逞強欺眾。這種種現象構成了這個半島上最黑暗的時期。歷史上稱這個時期的阿拉伯半島是臨近了火坑的邊緣。

　　穆聖傳佈伊斯蘭教以後，就對上述種種迷信思想和醜惡行為，以天啟（真主的默示）和聖訓的方式痛加改革。僅僅經過短暫的23年時間，穆聖就徹底改變了阿拉伯半島長期以來的野蠻黑暗情況，澄清了人們思想意識上的混亂，把二些離心離德、利害衝突的種族部落和一盤散沙似的阿拉伯人，鑄成一個堅強的、組織嚴密的民族並樹立起典雅高尚的精神文明，把阿拉伯半島從火坑的邊緣，拯救到平坦康莊的大路上，為人類的進步做出了極為偉大的貢獻。

　　四

　　雖然各部落之間互相劫掠，往來戰爭不斷，但是在麥加開爾白天房的四圍卻是一片淨土，各部落的人士都一致承認那是聖地。在聖境之內，應自我約束，不敢幹那些互相殘害的壞事。而且各部族人士在朝覲天房的好日子裡，或交換從各地運來的貨物、俘虜，或締結和約。所以，在蒙昧時代的阿拉伯人的經濟、生活都是以麥加城、開爾白天房為中心的，也可以說這裡是阿拉伯人維繫良好關係的地方。

　　另外，蒙昧時代的阿拉伯各部族人上，一直把古曆每年一月、七月、十一月、十二月這四個月視為「禁月」在這四個月中，禁止互相廝殺交戰，不許做殘害人類的事情。由於這種傳統的約定，使得半島上各地都曾出現過一時的社會安寧，交通暢順，商隊可以平安來往的局面。

　　在開爾白天房內的各種供品包括所獻的犧牲，都可以隨時拿出來救濟貧苦大眾或招待遠地來的賓朋。在禁月之外，前來朝覲的人，可以用樹枝做成項圈，套在脖子上做為標誌，這樣在途中就不致受到侵犯和傷害。這些有利於人類生活的良好習俗，在穆聖傳佈伊斯蘭教以後，都有選擇地加以繼承和發展。

　　五

　　總之，伊斯蘭教傳佈以前的阿拉伯半島社會，正處於原始部落瓦解、階級社會逐漸形成的時期。其主要矛盾是被剝削被壓迫的奴隸、自由民與剝削階級上層統治者的矛盾，表現在經濟方面則是傳統的遊牧經濟和新興的貿易經濟的矛盾，是被商隊貿易衝擊的家族和個人與外來富有的家族及個人的矛盾。這些矛盾的產生，導致了社會的緊張狀況，產生了種種妨礙人類發展進步的障礙。但是阿拉伯人從事商隊貿易活動，對於阿拉伯社會的發展起到了促進作用。他們沿著西部海岸開闢的南北交通大道，給半島帶來了各方面各地區的新鮮事物和先進的文化，從而開闊了阿拉伯各氏族部落的眼界，啟迪了他們的思想。

　　在南北通商大道修建的各個中途站，後來都發展成了人口眾多、商業繁榮的著名城市。這些城市不僅使阿拉伯各部族氏系與外地貿易來往發生重要的聯繫，而且在組織半島內部的經濟交流，促進半島的經濟發展和統一各部族的聯合壯大方面，也起了積極的作用。穆聖傳佈的伊斯蘭教，正是在半島西部南北商道的中途站，也可以說是半島上政治、經濟，文化中心的麥加城興起的。伊斯蘭教抓住當時半島上的主要矛盾和社會上一直流傳的許多不良現象而有針對性地提出了各種解決的辦法。在這樣的社會歷史背景下，穆聖在真主的襄助下展現了他的思想家、政治家的才華，做出了在人類歷史上不可泯滅的光輝業績。

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