穆罕默德(3)_學達書庫

三

　　第二章　穆罕默德誕生

　　一

　　穆聖是阿拉伯麥加地區古來什部族，哈什目（我國舊譯「哈申」）氏系的人。古來什在當時麥加附近地區是實力比較雄厚，掌握大權的部族。為各部落群眾所敬仰的古跡「開爾白」天房也歸他們掌管。他們還負責招待各地到麥加城「開爾白」天房朝覲的人，供給人們膳食和飲水，因而深得遠近各部族人士的好評。穆聖的先祖古賽爾，當時是古來什部族的首領，也稱「頭人」，他家是部族的中心。凡是商討族中的大事或是舉行婚禮等，大家都到古賽爾家中進行。對外作戰時，軍隊由古賽爾率領，軍旗由古賽爾派人掌管。

　　古賽爾有兩個兒子。長子名叫阿卜杜·都達爾，次子名叫阿卜杜·麥納夫。麥納夫自幼聰明伶俐，長大後英俊瀟灑又表現得人品高尚、倜儻好施，繼承了他父親古賽爾助人為樂，公平待人的優秀品德。而且對於本部族中的大事，他都參加管理，如掌管「開爾白」天房的大權，熱情招待各地前來麥加朝覲的人士，以及統率軍隊，掌管軍旗等等。他都辦理得很好，很出色，因而深受本部族群眾的擁護。而他哥哥都達爾卻生性懦弱，辦事缺乏毅力，不像弟弟那樣精明強幹。

　　可是他父親古賽爾還是想把古來什部族的大權，完全交給長子都達爾繼承。有了這個想法，古賽爾就加緊對都達爾的指導和培養，並不斷地在群眾中給他樹立威信。都達爾也接受了他父親的教導，努力改變了自己懦弱的性格和辦事不力的缺點，逐漸增加了他父親的歡心。這樣，古賽爾在臨終前就把古來什部族的各項權力都傳給了都達爾。古賽爾去世後，長子都達爾接管了古來氏部族的大權，登上了古來什部族首領的寶座。弟弟麥納夫，遵從父命也表示同意這樣決定，沒有發生爭權的糾紛。

　　在這之前，都達爾的弟弟阿卜拉·麥納夫生下一對雙胞胎。兩個小男孩一個叫阿慕爾，一個叫賽姆斯。到了他伯父都達爾繼承了古來什部族大權成為首領時，他倆已經長大了。當他們知道了祖父把古來什部族的一切權力都交給了伯父都達爾的時候，心中很是不平。他倆認為自己的父親麥納夫自幼就一直跟隨祖父古賽爾掌理本部族的大事，而且深得本部族和其它有來往的各郵族的尊敬。可是祖父卻把古來什部族的大權，交給了伯父一人繼承，這是一件很不公平的事。父親麥納夫喪現了高尚的風格，沒有和伯父爭奪。可是現在伯父沒有和他們商量就把本部族的一切大權交給他的兒子繼承，這更是不合理的行為了。

　　現在他倆的父親和伯父都已去世，他倆應該出來找堂兄算帳，叫他把古來什部族的大權交給他們哥倆來掌管才行。他倆商量好了，就向都達爾的兒子，他倆的堂兄正式提出交權的要求。對方拒絕了他倆的要求，表示所有本部族的大權，都是祖父古賽爾交給他父親繼承的，他父親又交給他繼承就是合法的，因此堅決不肯交權，並指責他倆是要搶權，是犯罪的行為。這邊，哥倆當然不示弱，也提出種種理由說他們要求奪權是合理合法的。說來說去，雙方越說越僵，達到了劍拔弩張的程度。雙方都做好準備，眼看一場流血決鬥就要發生。本部族時·山些老人和有識之士看到這種情況，覺得本部族內上層人物如果互相鬥爭，自相殘殺，不利於本部族的生存和發展，於是就出面進行調解。

　　經過來往勸說以及當面協商，結果決定：把本部落頭人所掌管的大權分開，由長門都達爾的後代掌管「開爾白」天房的鎖鑰，不經他們的許可，任何人不准私自進入「開爾白」天房；他們還有權接受本部族群眾的效忠、獻旗等禮儀，有權召集重要會議和做出有關本部族大事的決策。麥納夫的後代，那兩個雙胞胎弟兄則掌管招待各地到麥加朝覲「開爾白」天房的客人，熱情地給他們安排舒適的食住條件，供給他們飲水，還盡力資助比較貧寒的客人。當時古來什部族認為，做好這項工作是本部落的光榮，能夠取得各地方各部族人士的讚揚，是為本部族樹立威信，擴張實力的有效工作。所以阿慕爾和賽姆斯這對雙胞胎弟兄欣然接受了這個調解方案而且立即付諸實行。當然，長門都達爾的後代也認為這個調解方案保持住了他們大部分的權利，也就同意了。於是，化干戈為玉帛，一場將要流血鬥爭的糾紛，很快地平息了。

　　阿慕爾哥倆不但繼承了他父親麥納夫的家產，而且頗有乃父的慷慨好義的精神品質。弟弟賽姆斯在大局已定的情況下，出發到敘利亞一帶旅行去了。阿慕爾獨自掌理所分擔的部族權力。他除了做好熱情招待各方前來朝覲「開爾白」天房的人的工作外，還為本部族的生產事業創造了很好的條件。當時阿拉伯半島上的居民，在每年冬天喜歡結伴到南部一帶地方去取暖；到了夏天，他們又願意成夥到北方氣候比較涼爽的地方去避暑和牧放牲畜。阿慕爾根據群眾的這種生活習慣，就決心組織好這種季節性的旅行，並且利用群眾旅行的機會，想方設法安排一些商業活動。比如到北方去避暑，就帶上一些北部居民所需要的半島中部、南部出產的貨物。

　　到了北方，不但貨物很快地全部售出，獲得了很高的利潤，而且增強了雙方的感情。向南方取暖時也是如此。後來發展到往北一直延伸到敘利亞、巴勒斯坦地區。在那裡又和來往于美索不達米亞一帶的商隊聯合起來，因而擴大了麥加商隊的影響，又進一步招來很多到麥加「開爾白」天房朝覲的人。往南一直發展到也門地區，甚至於渡過紅海到非洲阿比西尼亞（今阿塞俄比亞）去。買賣越做越大，收入越來越多，使得古來什部族得到了很大的發展。阿慕爾本人也因此受到本部族群眾的擁護和尊敬，同時受到各地區、各部族人士的愛戴。有些大事，人們都願意找阿慕爾去商討或請示，在這種情況下，阿慕爾實際上已成為古來什部族中掌握實權的人物了。後來在《古蘭經》第106章內記載了這種情況。

　　阿慕爾為了保護旅行南北商隊的安全，曾親自到敘利亞去見「沙目」國王，並商定了沿途保障商隊安全的協議。又派人到阿比西尼亞和也門，去見那裡的首領，和他們也商定了保護商隊安全的條款。因此，在阿慕爾時代，麥加不但是各地人士朝覲的聖地，而且也是來往商隊的中間站，成為市面繁榮、民生寬裕，遠近聞名的城市。

　　有一年，麥加附近發生了一次嚴重的旱災，使得本來就炎熱乾旱的阿拉伯半島更是赤地千里，寸草不生，直鬧得人缺糧食，牲畜無草，商隊也無法出行了。這時，阿慕爾拿出自己所有的糧食、草料，賑濟各處受災的群眾；同時又派人到北方和東北方的富裕地區去購買食品分散給大家，還下令大量宰殺自己的駱駝，讓大家充饑。因此，古來什全族和各地受災部落，都非常感激阿慕爾，稱讚他的恫瘰在抱，慷慨好施，千方百計救濟群眾的高尚晶、德。大家共同尊稱他為「哈什目」。「哈什目」文個詞在阿拉伯文中，原義是「打碎東西的人」，到這時已經引申為「分散食物的人」。後來，就把古來什部族中阿慕爾一支的舌代稱作「哈什目」氏系（我國舊譯「哈申」）。

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