馬爾薩斯(9)_學達書庫

九

　　人口必須抑制，他引用一個寓言來作比喻：食物與人口的增長，就像烏龜和兔子賽跑一樣，只有使兔子乖乖地睡覺，烏龜才能趕上它。在食物與人口生產的比例關係上，不管什麼國家要發展經濟都要求兩者相適應。馬爾薩斯建議讓兔子去睡覺，就是要求兩者的速度按一定的比例關係保持平衡。在今天，這一點仍具有十分積極的意義，特別是對一些發展中國家，像非洲的一些國家，其意義更為明顯。馬爾薩斯認為使兔子乖乖睡覺的最好方法，就是道德抑制。如果不向人們灌輸道德節制的責任感，勢必促進罪惡的滋生，而鼓勵婚姻和人口的增加，則又促進災難的滋生。他認為罪惡和災難等是古代社會的抑制方法，現代文明社會是道德抑制佔優勢。現代社會（指資本主義社會）所以能夠保證道德節制的良好效果，是因為存在著私有財產制度。這樣，人們出於自私自利的動機，能夠通過自我克制來阻止人口增長。

　　馬爾薩斯歇斯底里、大喊大叫：饑餓和貧困是因為人類增殖過快，人口絕對地過多，多餘人口的饑餓是咎由自取，他們理應去死。他說：在一個已被佔有的世界中出生的人，如果不能從他具有正當要求的雙親那裡取得生活資料，以及如果社會並不需要他的勞動，那麼他就沒有取得最小量食物的權利，事實上他在地球上是多餘的，在大自然盛大的筵席上並沒有為他設下空的席位，大自然將命令他離開，並且如果他不能取得大自然的某些客人憐憫的話，大自然會迅速執行她的命令的。

　　馬爾薩斯還考察了農業國、工商業國和農工商業國家的財富和人口增長情況，力圖證明不論什麼樣的經濟結構，他們的人口規律都起支配作用，但人口抑制的方式有所區別。

　　無論馬爾薩斯如何編造人口抑制的方式，由於其立足點是不科學的，其觀點的正確性自然大大地要打折扣。其實，與馬爾薩斯說的恰恰相反，人類社會的相對過剩人口都是和私有制結下不解之緣的，資本主義相對過剩人口，決定於資本主義私有制所特有的人口規律。

　　馬爾薩斯對人類前途是悲觀的。他錯誤地斷言，不管任何時期，任何國家，糧食增長率，落後於人口增長率，是不可抗拒的超歷史的自然規律。從兩者的比例關係看，當時世界若干地區確實存在這種現象，但隨著科學的進步，技術革命的推進，在不斷扭轉這種趨勢。當前在社會化大生產中統治地位的國家，糧食增長率日愈趕上或超過人口的增長率。若干經濟發達的國家，由於國民經濟的迅速發展，國民收入和總就業量的不斷增長，教育文化的普及提高，文化生活的多樣化，社會興趣和習慣的改變，醫藥衛生的進步，保險事業的開展，對人的質量的重視等等，使出生率和死亡率逐漸下降。

　　總的說來，目前大多數國家人口增長率已經緩慢下來了，有的停止增長，有的甚至長期下降，出現負增長的現象。隨著發展中國家經濟的發展，科學技術的進步，勞動生產率的提高，人民生活的改善和富裕，在出生率和死亡率下降的情況下，世界人口最終是會趨於穩定狀態的。富裕會降低出生率，貧困會促進人口繁殖，人口增長率往往同一個經濟發達國家擁有的生活資料數量，策略發展水平和文化生活水平的高低成反比。這是一條平凡的真理，而馬爾薩斯的見解，則與此相反。

　　馬爾薩斯在歸納他的人口理論時提出了3個論點：1、人口的增長必然地為生活資料所限制；2、只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止；3、這些抑制，和那些遏止人口的優勢力量並使其結果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節制、罪惡和貧困。

　　這3個「命題」和前面講到的兩個「公理」就構成馬爾薩斯的人口「規律」，即所謂的「支配人類命運的永恆的人口自然規律」。

　　馬爾薩斯把他的人口規律作了這樣的概括。他說：在人口增長已經達到食物的最大限度時，一切預防的和積極的抑制自然而然地會經加強的力量發揮其作用，直到人口降到食物水平之下。這時比較豐足的狀態又回來了，於是再度導致人口的增長。不過經過一定時間之後，它的進一步的發展又會因同樣的原因而受到抑制，即產生破壞——均衡——破壞的平衡與不平衡往復運動。

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