馬爾克斯(42)_學達書庫

四二

　　在雷納爾多·拉米雷斯的著作《關於新聞權》裡也指出：為了反對毒品販子，為了揭露不道德行為……總之，是因為他們嚴格地堅持記者是對社會批評有道德心的人這一原則，許多記者獻出了他們的生命。

　　哥倫比亞《共和國報》1993年3月報道，從1987年到1993年3月12日，庫庫塔市《輿論報》社長歐斯托希奧·科爾梅納雷斯遇害，慘遭殺害的記者已達上百人。3月17日，女記者圖利亞。歐亨尼婭又遭毒手。

　　為此，《新世紀報》署名文章驚呼：哥倫比亞的新聞事業已處於危機。

　　這使一批圍著歐亨尼婭遺體的記者倍感悲傷與困惑：一個這樣年輕、能幹、漂亮、丈夫也是記者的女人為何會死？他們還驚訝地自問：下一個該輪到了誰？

　　在哥倫比亞，記者無需受到恐嚇就已經處於危險之中，只要他每天完成他的報道任務，並對發生的事進行評析，就使他的生存與活動陷入麻煩之中。新聞報道的原則往往與毒販的活動相悖，毒販希望他們搞的炸彈暴力活動不要被報道，或者只報道與他們利益相符合的消息。

　　據悉，《旁觀者報》社長吉列爾莫。卡諾在波哥大被害，瑪格麗塔在西米塔被害，豪爾赫在塞哥維亞被害……都不明不白地擱下了。加西亞·馬爾克斯的這部紀實小說，也許會引起哥倫比亞乃至世界記者和人民的關注，世人也許會因此更加警覺拉丁美洲的禍害——販毒。眾所周知，哥倫比亞麥德林販毒集團頭子埃斯科瓦爾被擊斃了，但是，據說掌握著對美、歐百分之八十毒品交易的卡利集團尚未斬草除根，記者對毒販的報道任重道遠。

　　1994年10月1日，當美國駐哥倫比亞前緝毒局局長約瑟夫。托夫特發表聲明，指責哥倫比亞前總統加維利亞禁毒不力，稱哥倫比亞實行的是「毒品民主」時，加西亞·馬爾克斯立即發表聲明予以反駁。他認為，約瑟夫。托夫特的聲明是恐怖性的，令人感到憤怒。

　　他說，造成哥倫比亞悲劇的惟一責任是美國當局及其文明社會的被動與共謀。

　　如果沒有公開的、不受制裁的與受到保護的市場，哥倫比亞不可能處於這種磨難之中。

　　他說，毒品問題之所以如此嚴重，主要是因為美國有三四千萬吸毒者，他們對毒品的需求就像牛奶與麵包一樣。這是因為存在著哥倫比亞更強大更罪惡的黑手黨，才存在這種現象，儘管如此，美國連一個被囚禁的警察也沒有。

　　加西亞·馬爾克斯還在聲明中特別強調：美國緝毒局和美國有線電視廣播網忘了，正是我們哥倫比亞記者早于它們更好地調查和揭露了在我們國家裡吸毒者製造的恐怖事件，而且自多年以前，我們就同一大批世界上前所未有的遇害同事一道與恐怖分子進行了鬥爭。相反，在美國沒有一個警察，也沒有一個記者，履行了其職業道德和義務，來揭露使美國變成世界上最大的毒品消費者的恐怖機構，也沒有為反對毒品而流過一滴血。

　　加西亞·馬爾克斯在聲明中最後說，每當出現這種事時，我們哥倫比亞人都氣憤得聲嘶力竭，並為我國的外部形象受損不寒而慄。現在戰勝自我哀怨的時候到了，勞美國的大駕做嚴肅調查的時候到了。美國曾拒絕調查，拒絕通過調查向美國社會和整個世界表明，可怖的自我種族滅絕及全民吸毒的極大可恥是怎樣造成的，而哥倫比亞則為這種吸毒的最大犧牲者。

　　使加西亞·馬爾克斯感到欣慰的是，哥倫比亞政府和人民對毒品和毒販的危害已經看清楚了，並採取了一些切實可行的措施，取得了掃毒的部分勝利。1995年初，哥倫比亞政府決定在兩年內完全根除非法毒品作物。這一年共根除30476公頃古柯、罌粟和大麻。1996年在1995年反毒鬥爭取得勝利的基礎上，在搗毀毒品作物的同時加強了對販毒集團、毒品加工和毒品運輸的打擊。

　　到目前為止，哥倫比亞卡利集團的6名主要頭目，1名被擊斃，5名被關進了監獄。但哥倫比亞不會因為內有困難、外有美國指責而放鬆緝毒鬥爭。

　　第十二章　上書總統

　　1994年7月21日，在由10名著名學者組成的科學、教育和發展委員會會議閉幕式上，加西亞·馬爾克斯宣讀了「哥倫比亞學者」遞交給總統的報告。評論家認為，加西亞·馬爾克斯從來沒有以如此簡捷明確的方式闡述過哥倫比亞的現實。

　　這篇以加西亞·馬爾克斯獨特風格撰寫的關於國家歷史和現實的報告，是科學、教育和發展委員會的第一項重要文件，題為《為一個造福于兒童的國家而奮鬥》：

　　第一批來新大陸的西班牙人為鳥兒的歌聲所震驚，被純粹的香味所陶醉；他們在短短幾年裡，就吃絕了一種味道極美的土著居民喂來食用的啞巴狗。這些西班牙人中的許多人和隨之而來的另一些人，都是在自由條件下的普通罪人，他們再也沒有理由留下來；土著居民很快覺得更沒有理由希望他們留下來。

　　攜帶著西班牙國王寫給中國皇帝書信的克裡斯托瓦爾。哥倫布，由於犯了一個地理上的錯誤，才發現了這座樂園，但是這個錯誤竟改變了歷史的方向。在哥倫布到達這個樂園前夕，他在黑暗中聽到第一批鳥兒的飛翔聲前，曾在風裡聞到一股地上的花香，他覺得這是世界上最甜美的東西。

　　哥倫布在他的船上日記裡寫道：土著人就像他們的母親分娩他們一樣在廣場上迎接他們，因為他們都是漂亮的人，性格好，又如此自然單純。他們用金環和銅鈴鼓換東西。然而，當他們發現自己的手鐲、項鍊、耳環、護踝和鼻環一樣，都是金質時，他們的心便失去了自製力；於是，有的用玩的金鐘，有的用金囊掩飾自己的羞恥。這種華麗是裝飾用的，不是他們人的價值，而這種華貴成了從那天起新的創世紀主角們譴責土著居民的東西。

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