盧梭(25)_學達書庫

二五

　　在這篇論文中，盧梭寫道：

　　我想，人類的不平等可分為兩方面：一方面，我稱之為自然的或物質的不平等，因為這是由自然造成的，它包括有年齡、健康、體力以及心智的或心靈的性質的不同；另一方面，可稱之為道德的或政治的不平等，因為這是基於一種習俗，是經由人們的同意而建立的，或者至少是以此為根據的。後者包括各種不同的特權，有些人享受這些特權，而損害其他的人；諸如有些較富的人，較有強權的，或甚至站在可以強迫人們服從的地位之人們。

　　由於自然的不平等，造成個人立足點之不等。如體力最強壯的人做著最多的工作；技藝最精巧的人，把他的勞力轉用於最好的打算；天資最聰慧的人，創作可以減少他個人勞動的種方法；農人需用較多的鐵，或是工匠需用較多的穀，而且即使兩個人平等地工作，一個人可從他的工作取得很大的收益，而另一個人卻不易維持他自己的生活。這些差異，都是由自然的差異所產生的。

　　至於後天的不平等，是由於人類的欲望所產生的。

　　由於新的欲望增多，因此人與人之間需要互相扶持，富人需要窮人為他工作，窮人也需要富人來扶持，在這種相互幫助中，平等精神就消失了。富人可能從中獲得新的權利，窮人被套上新的枷鎖，這樣就造成了無可挽回的不平等和私有財產制。

　　以上是盧梭關於人類不平等起源的論述，對於不平等的演變過程，他寫道：

　　如果我們從這多種革命中跡尋不平等的進程，我們將見到法律和私有財產權的確立為不平等的第一期，長官職位的制定為第二期，由立法轉變到專橫的權力為第三期，亦即最後的一期；所以貧和富的社會階級，為第一期所規定；強者和弱者的社會階級，為第二期所規定；主人和奴隸的社會階級為第三期，也是不平等的最後一期規定。

　　總之，盧梭的這部著作，無論就其思想性、邏輯性和社會影響方面來說，都遠遠超過了第一篇應徵論文。這部著作系統地闡述了盧梭的社會發展觀和平等觀，它通過對人類歷史文明發展過程的分析，從經濟和政治上揭示了社會不平等的根源，分析了文明社會的貧富、強弱、主奴的階級對立和鬥爭，揭露了封建專制制度的反動性，論證了被壓迫人民用暴力推翻封建專制政權的合理性，提出了建立以社會契約為基礎的資產階級民主共和國的理想。盧梭的這篇論文雖然沒有入選，但它標誌著盧梭的思想已經發展到了成熟時期。

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