利瑪竇(5)_學達書庫

五

　　1586年春天西江氾濫，孟三德神父和利瑪竇讓許多居民寄寓教堂。當得知羅明堅等人被逐回時，他們意識到在肇慶只靠王泮一個人的庇護是不行的。

　　他們甚至決定派羅明堅神父去朝拜少林寺，但半途而返。此後的幾個月，情況進一步惡化。先是孟三德神父被迫返回澳門，不久羅明堅去找他，自己也回不來了。從1588年1月開始，中國傳教團工作由利瑪竇一人承擔。

　　利瑪竇雖與許多名流來往，但秀才和百姓仍然不滿，一些新入教的人又行為不慎，使利瑪竇的處境日益艱難。保護人王泮擔心丟掉烏紗帽，也想卸去這個包袱。1588年7月31日，范禮安神父到達澳門，他立即派艾美達修士前與利瑪竇作伴。

　　艾美達修士剛抵達肇慶，廣州一批宿老就聯名控告傳教士，說傳教士建立仙花寺花費的巨額錢財來自澳門的葡萄牙人，而那些人是圖謀挑起民變的。此案轉由肇慶知府衙門審理。利瑪竇決定頂住壓力不撤退。

　　他和艾美達一同拜會知府，饋贈一個威尼斯水晶三棱鏡。在王泮和知府的干預下，此案最終順利了結，而且利瑪竇有了自己名字的准許居留證，艾美達修士的留下也獲得了默許。

　　雖然廣州耆宿的控告被駁斥，但利瑪竇的壓力並沒有減輕。他和他的夥伴們早已被列入煉金術士一類。

　　因為他們既過著隱修生活，又不向任何人化緣，那必定有招財進寶的神秘源泉。雖然利瑪竇竭力剖白，但他越否認，人們就越懷疑他隱瞞真相。於是利瑪竇想把銀制聖杯換成銅鎳合金的，但太晚了。早期來中國的歐洲人認為觀音菩薩就是聖母瑪麗亞，同樣，中國人起初也認為上帝是個婦人。中國人還認為弘揚佛法者來自西土，新來的利瑪竇等人也是來自西土，傳教士們的傳道活動統統得按佛教的模式進行。由於被看作和尚，寓所被看作和尚廟，利瑪竇等人的地位在一般中國人心目中很低下。但利瑪竇很有耐心地進行傳教活動。而且為了徹底漢化，從1585年開始，利瑪竇給自己取了這個漢名，名字所用漢字接近歐洲語音，如「利」表示「利奇」，「瑪竇」表示「馬太」；此外，仿中國人習慣，利瑪竇取字西泰。

　　與利瑪竇對立的秀才和廣州耆宿仍然沒有放棄將利瑪竇趕走的想法。1588年12月，當新任制台劉節齋上任後，聽從屬下的意見，下令將利瑪竇等人解送澳門，或押往廣東北部的南華寺，使其不容易與外界交往。

　　利瑪竇趁劉節齋操練水師準備征剿海盜之時，聽從肇慶同知的勸告，悄悄前往澳門向范禮安彙報。范禮安同意如果肇慶實在呆不下去了，可將居留地遷往別處。就在利瑪竇返回肇慶之後，他認識了一位後來對他幫助極大的儒生瞿太素。

　　1589年5月，制台回到肇慶任所。儘管王泮從中斡旋，利瑪竇本人也多次交涉，制台仍嚴令利瑪竇返回澳門，不許在內地傳教。此事由于廣東巡撫的來訪而似乎又有了希望。不過巡撫一走，制台就下了決心。8月初，劉節齋制台給予利瑪竇60兩銀子，令其返回故里。利瑪竇拒收銀兩，但被押解上船。剛到廣州，利瑪竇又被召回肇慶，制台允許他在廣東省境內除廣州和肇慶外任選一地。利瑪竇選定廣西邊境的南雄，制台卻勸他先試一試南華寺或韶州城。8月15日，利瑪竇和艾美達乘船離開肇慶。8月24日抵達南華寺，韶州知州派來的僕役和南華寺僧人前往迎接。8月28日一大早，南華寺的首座率三四名僧人騎馬把利瑪竇送到韶州城，艾美達則繼續乘船前往。

　　到達韶州城的當天，利瑪竇就拜會了韶州知府。

　　雖然南華寺地理位置不太合適，而由於韶州城的條件不錯，所以利瑪竇決定在此定居，而不再前往南雄。

　　當天下午，利瑪竇拜見了韶州城的所有官員。由於他被說成是身懷無數奇技異能之士，所經之處，人山人海，都以一睹為快，弄得他頭昏腦漲。

　　第二天，利瑪竇在韶州知州僚屬的陪同下選擇住址。最後選定靠近僧寺而又繁華的西關為居留地。韶州官員寫了回帖報制台批復，利瑪竇同舟前往，催促此事早有結果。等候回批之時，傳教士們暫住管理僧眾的官員專用公館。由於韶州10—12月流行三日熱或瘧疾，傳教士們剛到不久就染上此病，其中艾美達差點喪命。9月25日或26日，在澳門的范禮安神父接到報告之後，不僅給建設居留地撥了充足款項，而且從印度召來蘇如漢、羅如望兩名葡萄牙傳教士到澳門，要他們準備去內地傳教。10月4日或5日，韶州居留地房屋動工興建。為了避免引人注目，房子沒有樓，樣子幾乎完全是中國式的，只有小教堂面積大些，希望能容納相當多的教徒。

　　大約也是在10月份，瞿太素前來韶州拜會利瑪竇。瞿太素是江蘇常熟人，其父瞿文懿曾任南京禮部尚書。瞿太素資質聰明，幼讀群書，但不求科舉做官。

　　父親去世後，他攜妻子周遊各省，沉耽於煉金術，把家產花光了。當利瑪竇來到韶州時，他正寓居南雄。

　　聽說利瑪竇在韶州，他趕來想拜利瑪竇為師學習煉丹術，並在韶州西關的龍華橋搞到一套住房長期居住。

　　來了之後他才知道，利瑪竇並不是別人傳說的煉丹家。

　　在利瑪竇的勸導下，他轉學西方科學。這是利瑪竇來華後收下的第一個學習西方科學的學生。利瑪竇先教他同文算法，後教渾蓋圖說，最後是歐幾裡得《幾何原本》第一冊。瞿太素學會了設計各式各樣的日晷以記時辰，還能運用幾何規則或尺度測量高度和距離。

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