華茲華斯(33)_學達書庫

三三

　　同樣由於「詩是強烈情感的自然流露」，詩最大限度成為心靈的旋律。詩人的心靈極為敏感，對大自然有敏銳的感知力，華茲華斯由此感受到了自然風景與心靈活動之間的密切關係。自然風景是心靈的刺激物，也是詩人主觀情緒的載體，華茲華斯的詩絕不止於對客觀景物作描摹，大自然染上了詩人的心靈情緒的色彩，所以，華茲華斯寫自然風景，其實質仍是在寫詩人自己的內心，渲泄詩人的主觀情緒。在華茲華斯與其他浪漫主義詩人那裡，自然受到了前所未有的推崇。18世紀古典主義詩人，將自然排斥在詩歌領域之外。西方傳統觀念裡，自然也是無生命，屬客體存在，與主體的人是對立的。而華茲華斯認為自然是有生命的，它與人的心靈是可以相通的，自然在他的詩歌中佔有絕對重要的位置，所以，華茲華斯又被稱作是一位自然詩人。

　　在華茲華斯的詩論中，他還十分重視聯想，也專門論述了幻想與想像的區別。詩人是極重視幻想與想像的，他指出「要讓日常生活因為想像而變得神奇」。

　　所以，寫日常生活，甚至使用日常語言，卻並未使華茲華斯走向寫實主義的道路，成為一個現實主義的作家，正是得力于詩人對想像的強調與推崇。強調瑰麗的想像不僅是華茲華斯，也是整個浪漫主義的一大傾向。想像力的馳騁，無邊無垠，沒有固定的框架，它使浪漫主義詩論突破了古典主義的模仿論。古典主義推崇模仿，模仿同樣的題材，模仿古典的風格，模仿現實等等，而華茲華斯的浪漫主義想像論突破了模仿，突破了束縛，強調詩人表現自己的獨特性。追求獨創性，反對因襲，反對模仿，是浪漫主義的又一宗旨。

　　想像為它提供了有力的保障。

　　可以說，在華茲華斯之前的英國文學批評史上。

　　還從未有過如此多的極富新意的理論，從未有過如此強烈的革新精神。華茲華斯的浪漫主義宣言及整個浪漫主義流派，極大地豐富了文學的表現方式，開闢了文學的許多新領域，確實無異于文學領域內發生的一場革命，它使文學進入一個新的發展時期。

　　別具一格

　　華茲華斯的詩歌理論是開拓性的，華茲華斯的詩歌創作是對他本人提出的先鋒理論的具體實踐，因而其創作風格也是新穎獨特而別具一格的。除題材、語言鄉村化、生活化之外，華茲華斯的詩歌在藝術上還有以下一些特點。

　　華茲華斯的詩歌中包含有很多對立的東西辯證地統一於詩中。

　　首先，我們在他的詩歌中能看到直陳與曲現的統一，這是華茲華斯詩歌的第一個特點。

　　寫鄉村人的日常生活的這類詩，顯得極為樸素，給人以過於平鋪直敘的感覺，因為鄉村日常生活本身就簡樸寧靜、缺乏刺激性，再加上詩人採用與這種生活息息相通的簡單明瞭的鄉村語言，因而詩歌顯得直露。像《最後一頭羊》、《我們是七個》、《荊樹》等都屬這一類。《最後一頭羊》中，寫羊因一頭頭賣出而減少，語言非常口語化「再賣了一頭，一頭又賣啦！

　　／先是小羊，然後是它媽媽！／這樣開了頭，就此沒法收。／在《荊樹》中多次重複：我呀真是苦！我呀真是苦。／然而，讀這類詩你同時會有另外一種感覺，那就是每當你讀完整首詩時，會有一種深沉的情感自你心中湧起，因為這類直陳的詩歌中曲現了深沉的韻味。像《我們是七個》中，8歲女孩的簡單中包含有人類生活的本真。平鋪直敘之中之所以會包含有深沉的韻致，得力於詩中的這樣幾個因素：

　　首先是詩中人物的栩栩如生，有內在的真情與生活氣息。《我們是七個》中小姑娘的純真與只看一點不及其餘的孩子式的思維；《癡兒》中章尼那份天然的憨態與無邪，都足以讓人憐愛不已，濃郁的鄉間氣息從他們身上呼之欲出。直露的語言與形式，最契合於鄉間生活內容，它有助於凸現內容，最終對讀者的情感產生極為強烈的衝擊波。

　　其次，這類寫日常生活的詩，都包含有敘事。與一般敘事不同，華茲華斯讓敘事具有了情節性與趣味性的特徵。像《最後一頭羊》、《荊樹》、《邁克爾》都敘說了整個故事的前前後後，來龍去脈。《癡兒》的情節更是趣味橫生，章尼騎馬站在月光下看景致，居然將他專程來請醫生急診的事忘得一乾二淨，讓人忍俊不禁。

　　這樣，通過詩中人物的活生生的生活與詩中橫生的趣味，詩歌所表達出來的往往是人生的一種境界，人類共有的一份情感，詩歌的內容不是局限于主人公的狹義瑣事，而具有一種普遍的深意，有時表現的是人生的真諦。

學達書庫(xuoda.com)