黑格爾(32)_學達書庫

三二

　　黑格爾初到柏林時，歌德對光學最感興趣。歌德把牛頓的理論，斥之為「最愚蠢」的理論，「最壞的形而上學」。和牛頓相反，歌德認為陽光不是由諸種不同的顏色組成的，而是「最純淨的上天的贈品」；顏色不是不同的物體對太陽光反射的結果，而是光和影、明和暗這兩種相反因素的統一，是兩者結合的產物。歌德把他的光學派的這一基本思想用詩的形式，作了概括：

　　誰把光的同一性分劈了，
　　如果你們稱之為錯誤，
　　我們則必須稱它做愚蠢；
　　這樣的人將成為色彩
　　王國的主人，若是他聰明地
　　讓光和影、明和暗結成婚姻。

　　黑格爾無保留地站在歌德一邊，猛烈地抨擊牛頓學說，認為歌德「明中有暗」的理論是既明白清楚有充分根據，而又富於教益的理論。在《哲學全書》（第二版）的第二部分《自然哲學》第221節裡把牛頓的顏色理論稱做「最壞的反思形式」。黑格爾還開展實驗來證實歌德的理論，組織力量擴大歌德理論的影響。

　　1825年，黑格爾這時也已同歌德一樣，站上了德國文化的奧林匹斯山的頂峰，他在信裡依舊滿懷深情地向歌德說：

　　「您向我們提供了難於忘懷的鼓舞和享受，您向我們提供的這種享受促成了我們對您一種單方面的聯繫，在這裡全部講話都由您獨力承擔；可以這樣說，我們連氣也不敢出，為了不致干擾吮吸您的精神芬芳，我們必須保持沉默。

　　「在我縱觀自己精神發展的全部歷程時，無處不看到您的遺跡，我可以把自己稱作是您的一個兒子。

　　我的內在精神從您那裡獲得了恢復力量，獲得了抵制抽象的營養品，並把您的形象看作是照耀自己道路的燈塔。」

　　1826年8月，黑格爾接受了學生們為他和歌德舉辦的聯合生日慶祝會。黑格爾和歌德的生日正好前後相接，一為二七日，一為二八日。這時的黑格爾已無可爭辯地統治了哲學界，猶如歌德主宰文學界，貝多芬主宰音樂界。自此，自豪的德國便產生了每年兩天的假日，以示慶賀。

　　1827年10月18日，黑格爾應年邁的歌德邀情，暑期遊歷巴黎歸途經魏瑪探望歌德，漫談雙方都感興趣的辯證法問題，歌德很讚賞黑格爾的自然和歷史觀點。歌德的秘書愛克曼記下了當時的會見。1829年，黑格爾作了秋季旅行後，於9月11日繞道魏瑪，最後一次拜訪歌德，這一年歌德已經80歲了。黑格爾也已經59歲了，兩年以後，黑格爾先於歌德離開了人間。

　　1807年11朋，黑格爾和謝林的友誼由謝林一方結束。20多年後的1829年秋天，年屆花甲的黑格爾來到遊覽勝地地溫泉浴場卡爾斯巴德，在這裡與謝林不期而遇。兩位年輕時的同窗好友都不勝驚喜，他們共進午餐，同游附近的山嶺，暢談政治，在「充滿舊日熱誠友誼中」同住了5天。黑格爾立刻把這一消息向他的夫人和友人作了報道。但是，黑格爾和謝林談這談那，無所不談，唯獨不觸及哲學問題。

　　1825年10月巴伐利亞君主約瑟夫逝世，路德維希即位。這位新國王竭力提倡科學與藝術，想把慕尼黑建設成為文化中心。1827年5月謝林被伐利亞政府任命為科學中心總監和慕尼黑大學教授，同時被科學院推舉為院長，謝林此時是何等的榮耀顯赫！

　　作為負責科學事務的國家官員，謝林幾乎每年都發表紀念國王誕辰的演說，讚揚路德維希是科學與藝術的保護人。從1835年開始，謝林還被安排給王儲馬克西米裡安講解哲學，謝林成了官方哲學家，成了欽命的「青年導師」。

　　謝林隨著仕途的順達，其哲學的保守方面日益突出出來，並占了上風。他背棄了早年的進步思想，轉向研究「神話哲學」和「天啟哲學」，主張哲學要為神學服務。晚年謝林的哲學抬高信仰而貶低理性，與科學和一切進步思想相對立，描繪出一幅從上帝中來到上帝中去的宗教漫畫。

　　1831年黑格爾逝世以後，柏林大學的哲學講座一直空缺。代表資產階級自由民主要求的青年黑格爾派，向普魯士制度的思想基礎進行著日益尖銳的批判。1841年普魯士國王威廉四世邀情謝林來到柏林，主持柏林大學的講座，以抵制黑格爾哲學特別是青年黑格爾派中的激進資產階級思想。但是，謝林並沒有完成普魯士政府的委託，他在受過黑格爾哲學薰陶的廣大聽眾中遭到了反對。黑格爾右派不贊同謝林，因為他們不同意他的神秘的天啟哲學；黑格爾左派則公開批判謝林，因為他們認為他在為基督教辯護。大多數學生和聽眾對謝林那些晦澀的玄學生論不感興趣，聽講的人寥寥無幾，有人把他說成是「假充內行的人、騙子和蒙昧主義者」。有的學生甚至搶下謝林講稿，在上面寫下尖刻的評語。就這樣，謝林結束了他在大學講壇上的教學生涯，而只在科學院裡進行工作。

　　對晚年的謝林，海涅作出了這樣一個評價：「現在這個人背叛了自己的學說，離開了他親自奉獻的祭壇，溜回過去信仰的廄舍，現在他成了一個虔誠的天主教徒，並且宣傳一個世外的，人格的上帝。」

　　恩格斯稱謝林晚期哲學為「在哲學幌子下的普魯士的政治」，並且評論說：「誰都不能在陳舊的、無用的破爛堆裡認出從前的那只船，那只船曾經插著飄揚的旗幟以全帆在大海中航行，帆早已腐爛，桅杆已經折斷，浪潮向張開口的裂縫猛襲，並且船的龍骨日益被砂石掩埋起來。」

　　別林斯基則把晚年的謝林說成是一個「可憐的、雖生猶死的浪漫主義者」。

　　謝林就這樣不光彩的結束了他的哲學生涯。

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