黑格爾(20)_學達書庫

二〇

　　這固然反映了黑格爾的庸人習氣，但也表現出他安心於個人生活，潛心於哲學研究，坦率樸素，沒有爭政治權力，爭榮譽財富的野心。

　　黑格爾在紐倫堡的安定的學術著述生活並沒有因為結婚和家務而打斷，相反，幸福的婚姻為黑格爾的學術研究創造了更便利的條件。新婚後僅半年，20多萬字的《邏輯學》（即通常所說的「大邏輯」）五卷問世。在這部著作中，黑格爾系統的論述了他的唯心辯證法。它標誌著黑格爾的辯證法思想已經完全成熟。

　　邏輯學是黑格爾哲學體系的核心和靈魂。與自然哲學和精神哲學相比，邏輯學是自然哲學和精神哲學中富有生氣的靈魂；自然哲學和精神哲學則是「應用的邏輯學」。

　　黑格爾哲學由《精神現象學》開闢道路，《邏輯學》的出版問世，使得黑格爾哲學已頗有些聲勢，為人所矚目。

　　1812年，黑格爾的弟弟魯德威·黑格爾從符騰堡公國圖斯加特軍校畢業，服役于曾參加拿破崙遠征俄羅斯的戰役，本年戰死疆場，未婚。

　　這年10月，謝林前來紐倫堡訪問黑格爾。黑格爾熱情接待了這位昔日的好友，但兩人絕口不提原本共同感到有興趣的話題——哲學和理論問題。

　　1813年6月，黑格爾的大兒子卡爾·黑格爾出生，長大後任埃爾蘭根大學歷史教授，黑格爾的歷史哲學講演錄便是由他整理出版的。

　　1814年9月，小兒子伊曼努爾·黑格爾出生，曾在普魯士布蘭登堡省擔任宗教和政治方面的高級職務。

　　1814年夏天，黑格爾得知妹妹克裡斯蒂娜有病在身，遂接來在家養病年餘。弟弟已死，黑格爾的同胞僅有妹妹一人了，更加珍惜與妹妹的手足之情。

　　父母雙親早已故去，妹妹終身未婚，作兄長的他能不關心妹妹嗎！由此可以看出，黑格爾的家庭觀念還是很強的。1815年冬天，克裡斯蒂娜病已痊癒。感激地離開了黑格爾的家。

　　黑格爾在紐倫堡期間，正是拿破崙的統治達到頂峰，繼而衰落，最後被推翻的時期。拿破崙對大半個德國的統治導致了有利於資產階級——資本主義發展的改革，因此黑格爾繼續支持拿破崙。但是另一方面，當法國資產階級利益服務的異族統治是和壓榨、經濟負擔和民族屈辱聯繫在一起的。德國人民開始起來反抗異族統治。對民族反抗和由於拿破崙在俄國的失敗而引起的1813年解放戰爭，黑格爾不理解，持否定態度。黑格爾曾經勸說學生不要參加志願兵隊伍，認為他們跟法國佔領軍的行徑如出一轍，所作所為不符合理性和自由的政治原則。尼塔默的上中學的兒子報名參軍，黑格爾很是不滿，黑格爾把希望寄託在拿破崙的勝利上。

　　解放戰爭體現人民對民族統一的要求，體現了對民主的追求和希望。但是，王公和反動的貴族階層卻篡奪了解放鬥爭的領導權。1815年6月，拿破崙滑鐵盧一戰慘敗退位，波旁王朝復辟，這在黑格爾看來是「天底下最悲慘的事件」，他的精神世界就這麼坍塌了。拿破崙的倒臺成了反動力量的勝利，他們竭力廢除先前的改革，恢復舊的統治形式，重新壓迫人民，但是反動勢力無力改變已經發生的經濟變化，也無力廢除已經發生的全部改革。

　　黑格爾的歷史觀表現在他寫給尼塔默的一封信裡，他認為，儘管反動派取得了表面上的勝利，但是社會將繼續發展。他寫道：「世界精神發出了行駛的命令，這個命令必須服從。」

　　然而黑格爾相信，這種發展是緩慢的和自發的。

　　因此，他漸漸適應了解放戰爭後的政治環境。

　　1815年後，突出地表現在青年大學生中的反對反動勢力進攻的鬥爭是和大學生中的進步勢力對民主和共和制的要求聯繫在一起的，黑格爾對此卻不表示同情。

　　黑格爾在紐倫堡的八年，是他一生中成果輝煌的時期。首先，他寫成並出版了《大邏輯》。這是一本在歐洲哲學史上常被和亞裡士多德的《形而上學》相提並論的巨著。其次，他還講授了從邏輯學和古希語的多種課程。這多種門類的學科給他制訂了自己的體系，闡發自己的哲學體系提供了條件，特別是，正如黑格爾自己所指出的，通過多年的教學實踐，他的講授能力大大提高了，成了一位受聽眾歡迎的老師。

　　但是，黑格爾卻難於忍受這種哲學上的孤寂，他不斷地設法重返生氣勃勃的學術園地，再置身於學術上的朋友和對手之中，同時也改善一下經濟狀況，得到較好著述條件。1816年8月，黑格爾的這種願望在海德堡大學校長助理道布的熱心促成下實現了，最早收到海德堡大學的聘書，緊接著又收到埃爾蘭根大學、柏林大學的聘書，黑格爾對後者喜出望外，但只得婉言謝絕。

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