高爾基(22)_學達書庫

二二

　　高爾基把自己的種種創作計劃告訴了列寧。高爾基向列寧講了許多故事，談到了自己的故鄉，談到他的童年和外祖母，談到他的少年時代和流浪生活。列寧全神貫注地聽著，他那雙經常是眯縫著的眼睛閃閃發亮。列寧對高爾基說：「老兄，您應該把這些全部寫下來！這一切很有教育意義，很有教育意義。」高爾基回答說：「到時候我來寫！」這段交談促成了高爾基自傳體小說三部曲的誕生。

　　列寧認為在時機不成熟的情況下不要輕易動筆。

　　有一次，高爾基還向列寧談起過關于《阿爾達莫諾夫家的事業》的創作計劃：「我幻想寫一個家庭的百年史，從1813年莫斯科重建開始直到我們今天。

　　這個家庭的祖先是農民，是一個由於在1812年立下戰功而被地主解放的村長，從這個家庭出身的有官吏、神父、工廠主，彼得拉舍夫斯基派、涅恰耶夫分子和70、80年代的社會活動家。」列寧非常注意地聽著，提了些問題，隨後說：「主題非常好，當然這是一個難處理的主題，需要大量的時間，我想，您是能夠勝任的，不過我不知道，您將怎樣結尾？現實生活還沒有給它提供結尾。沒有，這應當在革命以後寫」高爾基接受了列寧的勸告，將《阿爾達莫諾夫家的事業》的寫作推遲到革命勝利以後。結果取得了很好的效果。

　　列寧還勸高爾基放棄他想寫的歷史題材，而指示他去寫政治上急需的東西。列寧說：「目前只能寫類似的《母親》那樣的東西。」列寧是一個具有敏銳藝術鑒賞力的人。這使高爾基在與他交往時受益匪淺，列寧的許多意見和建議直接影響了高爾基以後的創作。列寧不但成為高爾基在思想上的朋友和導師，也成為高爾基在創作上的朋友和導師。列寧的幫助，使高爾基的創作熱情高漲起來。從1910年到1913年高爾基離開意大利，短短三年內，他完成了《夏天》、《奧古洛夫鎮》、《瑪特維·克日米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》、《童年》以及劇本《瓦薩·日烈茲諾娃》、《怪人》、《崔可夫一家》等。

　　在這些劇本當中，《夏天》表現了俄國農村的覺醒。小說寫的是職業革命家葉果爾·特羅菲莫夫到農村中進行革命宣傳活動。最後葉果爾·特羅菲莫夫被捕了，但全書充滿了革命樂觀主義精神。這篇小說被稱作是《母親》的姊妹篇。

　　這當中，根據列寧的指示，高爾基寫出了不少有現實意義和政治意義的作品。它們包括中篇小說《奧古洛夫鎮》和長篇小說《瑪特維·克日米亞金的一生》。

　　它們是為1905年革命失敗總結經驗教訓的作品。

　　《奧古洛夫鎮》展示了第一次俄國革命時期的小市民世界。1905年，革命事件波及到奧古洛夫鎮，引起了騷動。在氣勢洶洶的小市民瓦維拉·布爾米斯特羅夫看來，「自由」與無賴行為是毫無二致的。土裡土氣的馬亞金一家人和富裕的小市民庫魯古羅夫、巴祖諾夫等唆使布爾米斯特羅夫來安定這個騷亂的鎮子，以大血戰來結束騷亂。

　　在小說中深刻揭露的頑固、保守、落後的因循守舊的小市民習氣後來被稱為「奧古洛夫精神」。

　　《瑪特維·克日米亞金的一生》則選取了小市民世界中的兩個人物——瑪特維跟他父親的活動，展示了從19世紀60年代到1905年革命這半個世紀以來的停滯生活，也寫到了1905年革命打破了這些死氣沉沉的局面。高爾基還想寫一部《崇高的愛》作為三部曲中的第三部，但沒能完成。

　　在這些作品當中，有一部作品曾引起了列寧特別熱烈的反應，列寧稱它是「革命的傳單」。這就是1911年—1913年創作的《意大利童話》。

　　打開書的第一頁是一句卷首題辭：「沒有一種童話，能比生活本身所創造的更美。」這是安徒生的名言，也是高爾基寫作《意大利童話》的指導思想。

　　《意大利童話》由27篇故事組成，嚴格講起來，它們不算純粹的童話，故事情節性不是很強，它寫的是意大利的自然景色、人物和生活，從古代傳說、鄉土風情，一直到裡巷瑣事。

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