高爾基(20)_學達書庫

二〇

　　與此同時高爾基獲得的是思想的豐收。這一豐收來自于高爾基與一位偉人——列寧的交往。

　　早在1900年，列寧創辦《火星報》之後，有人就秘密地按期把《火星報》送交給高爾基。高爾基青年時就一直在思考的許多問題，如：生活的意義是什麼，怎樣才能找到一種新的生活，如何為了得到這種生活而鬥爭，這些都在《火星報》上找到了明確的答案。《火星報》幫助高爾基選擇了革命的方向，使他有了鬥爭的力量。就在這時，他開始接受列寧的思想。

　　1902年10月，高爾基同《火星報》和社會民主工黨莫斯科委員會的代表見面，聲稱完全同意《火星報》的觀點，準備籌集資金，全力支持社會民主工黨的活動。

　　遺憾的是，由於警察的「特別監視」，高爾基一直沒有跟列寧見面的機會。但是，從列寧的文章裡，從跟隨列寧的那些知識分子的演說和工作中，高爾基感到了真正的革命性。所以，到1903年，俄國社會民主工党分化成布爾什維克和孟什維克兩派的時候，高爾基就堅定地站在了列寧所在的布爾什維克這邊。

　　列寧則更早就注意到了這個作家。1899年，當高爾基在《生活》雜誌的文藝欄工作時，列寧就曾稱讚《生活》「是一個很不錯的雜誌，特別是小說欄，簡直好極了。」高爾基的熱情與才華打動了他。在《海燕之歌》發表後，列寧的夫人克魯普斯卡婭說過：「誰讀了這首詩，誰就會瞭解，為什麼伊裡奇那樣熱愛高爾基」

　　1905年的6月，高爾基和列寧開始了通信，這是他們友誼的開始。11月27日，高爾基在彼得堡黨中央的會議上首次見到了列寧。但由於高爾基當時發著高燒，所以沒有跟列寧過多地交談。

　　1907年4月，正在意大利旅行的高爾基接到俄國民主工黨中央委員會的邀請，在4月30日到5月16日，作為有發言權的代表出席了在倫敦召開的第2次黨的代表大會。這是高爾基與列寧的第二次交往。這一次交往給高爾基留下了深刻的印象。

　　會議是在倫敦郊外的一所簡陋的木頭修建的教堂裡召開的。以列寧為首的孟什維克和以普列漢諾夫為首的孟什維克之間，進行了熱烈的辯論。高爾基坐在一個角落裡。靠著一根柱子，一連幾個鐘頭聚精會神地聽著、看著。在後來的回憶錄《列寧》裡，高爾基描寫了列寧和普列漢諾夫在會議期間給他的印象。

　　「當我被『引見』給普列漢諾夫的時候，他雙手交叉在胸前挺立著，嚴厲地看著我，有點厭煩，好像一個教書教厭了的教師又看到了一個新學生一樣。他向我說了一句極其普通的應酬話：「我很敬仰您的才能在整個代表大會期間，無論是他，還是我，誰都不想推心置腹地交談。」但高爾基卻這樣回憶道：「列寧一隻手摸著那蘇格拉底式的前額，另一隻手握著我的手，親切地閃動著那一雙靈活的驚人的眼睛，立即就談到《母親》這本書的缺點。」高爾基說出了他對列寧的主要印象：「這個人一切都太樸素了，在他身上感覺不到絲毫『領袖』的氣派。」

　　接著，高爾基又把普列漢諾夫和列寧在大會上的發言做了對比。普列漢諾夫「穿著禮服，扣上所有的紐扣，像一個新教牧師他堅信他的意見是不可辯駁的，每一個字眼都是極有價值的，就是字句間的每一停頓，也是極有價值的。他很巧妙地向代表們頭上的空氣裡播出流利又漂亮的語句。」列寧則「匆匆登上了講臺，用喉聲喊了一聲『同志們』。我覺得他不會講話，但過了一分鐘，我也像所有人一樣，被他的演說給『吞沒』了。這是我第一次聽到能把極其複雜的政治問題講得如此簡單明瞭他的演說的和諧、完整、明快和強勁，他站在講臺上整個形象——簡直就像一件古典藝術作品：什麼都有，然而沒有絲毫多餘，沒有任何裝飾正如臉上的兩隻眼睛、手上的五個指頭那樣天生不可少似的。」

　　高爾基還對比了工人們對普列漢諾夫和列寧的評價。一個工人說，列寧最顯著的特點，是「樸素，像真理一樣樸素」。另一個工人則說：「普列漢諾夫是我們的師尊，是我們的老爺，而列寧是我們的領袖和同志。」

　　1907年的党代會高爾基對列寧產生了深深地崇敬之情，他渴望走近列寧。這成為高爾基和列寧親密交往的開始，從此他們建立了更友好的通訊聯繫。

　　列寧總是密切關切著高爾基的創作，當《母親》發表後，他欣喜地稱它為「一本非常及時的書」。

　　在1907年前後，高爾基寫了大量的文章來對國內思想界與文學界的消沉和變節進行了抨擊。這些文章，如《個人的毀滅》、《論犬懦主義》等得到了列寧的贊同。但漸漸地，特別是在1908年，因為複雜的鬥爭，他們的思想有了分歧。

　　1908年，高爾基向列寧發出了邀請。4月，列寧來到了喀普裡島，這是列寧第一次到意大利專程訪問高爾基。

　　但這不是一次輕鬆的會面。因為高爾基的主要目的，是試圖「調解」列寧與「召回派」的波格丹諾夫、巴劄羅夫、盧那察爾斯基的矛盾。這三個知識分子，在1905年革命高潮中歸附了布爾什維克黨。在革命失敗後則陷入了修正主義，他們主張放棄公開和合法的鬥爭，召回參加國家杜馬的工人代表。他們攻擊唯物主義、宣傳「尋神論」和「造神論」，想尋找和創造一種新的宗教，把馬克思主義和宗教結合起來。

　　而列寧堅決地對修正主義思潮進行批判，並正在緊張地創作《唯物主義和經驗批判主義》一書。

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