甘地自傳(107)_學達書庫

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　　第二十八章　嘉斯杜白的勇氣

　　我的妻子生平有三次因為重病而瀕於死亡。她的病是用家常藥品治好的。她害頭一場大病的時候，非暴力抵抗運動正在進行，或即將開始。她患痔瘡。有一次醫藥界的朋友主張動手術，她有些猶豫，後來還是同意了。她的身體極為衰弱，所以動手術的時候沒有實行麻醉。手術經過良好，但她經受了很大的痛苦。然而她還是以非凡的勇敢支撐過來了。醫生和他的妻子以全副精神來看護她。這是發生在杜爾班的事情。醫生讓我到約翰內斯堡去，囑我不必為病人擔憂。

　　幾天以後，我接到一封信說，嘉斯杜白病況惡化，身體過弱，甚至不能坐起來，而且一度不省人事。醫生知道如果沒有我的同意，他不能給她喝酒吃肉。於是他掛了一次長途電話到約翰內斯堡我我，請我允許他給她牛肉茶喝。我答覆他說我不同意，但是如果她的病況允許她表達自己的意見，他可以同她商量，她願意怎樣做都可以。「可是，」醫生說道：「我不能為這件事徵求病人的意見。還是請你自己回來一趟吧。如果你不讓我按需要規定病人的飲食，我就不能對你的夫人的生命負責了。」

　　我當天搭上火車回杜爾班，見到了那位醫生，他安靜地告訴我這個消息：「我給你打電話的時候，已經給甘地夫人喝上牛肉茶了。」

　　「大夫，這可是一種欺詐了。」我說道。

　　「給病人開藥方和規定飲食，談不上什麼欺詐不欺詐。事實上我們做醫生的，為了救活病人，即使哄騙病人或隱瞞他們的親戚，也當作是一種美德。」醫生以堅定的口吻說道。

　　我很痛心，但還強作鎮靜。這位醫生是個好人，也是我們個人的朋友。他和他的妻子使我感激不盡，然而我並不打算容忍他那醫學上的道德。

　　「大夫，告訴我你現在打算怎麼辦吧。我決不讓我妻子吃肉，即使她會因此致命。當然，如果她自己願意吃，我也沒有話說。」

　　「你的哲學是你自己的事。但是我告訴你，只要你的夫人在我的治療之下，我便有權按我的意見給她任何東西吃。如果你不喜歡這樣做，很對不起，我不得不請你把她送到別的地方去。我不忍心看著她在我的屋裡死去。」

　　「你的意思是說，要我馬上把她帶走嗎？」

　　「我什麼時候說要你把她帶走？我只是叫你給我完全的自由。如果你可以這樣辦，我的妻子和我將為她竭盡所能，而你也可以離開這裡，不必有絲毫牽掛。但是如果你不明白這一點簡單的道理，那便等於強迫我叫你把她從我這裡帶走。」

　　我記得當時有一個兒子跟著我。他完全同意我的意見，他說他母親不應當喝牛肉茶。接著，我便和嘉斯杜白本人商量。她身體實在太弱了，不應當和她商量這樣事情。但我覺得這是一件不得已的事。我把醫生和我的談話告訴她，她給了我一個堅決的回答：「我不喝牛肉茶。在這個世界上，生為人類是一件難得的事情，我寧肯死在你的懷裡，也不願叫我的身體被這種可憎的東西玷污。」

　　我懇求她說，她不一定要聽從我的說。我給她列舉了一些例子，說明有些印度教朋友有時也拿肉和酒當藥吃喝而並無禁忌。可是她非常堅執，她說：「不，請你馬上把我帶走。」

　　我心裡很高興。不過，我決定把她帶走時，內心卻也不是毫無激動。我把她的決心告訴醫生。醫生氣得叫起來：「你是個多麼忍心的人！她病得這個樣子，你還把這件事告訴她，你應當感到羞恥才對。我老實告訴你，她不宜於移動。她連一點震動都受不了。如果她在路上死了，我也不會覺得奇怪。但是如果你一定要這麼辦，那就只好聽你的便了。如果你不肯給她牛肉茶喝，那我就連一天都不敢冒險把她留下來。」

　　我們於是決定立刻離開那個地方。那時正在細雨霏霏，而到車站又有一段路程。我們要從杜爾班乘火車到鳳凰村，再從那裡走兩英里半的路，才到我們的村子。這無疑是在冒著極大的危險，但我信賴上帝，照我的想法進行。我派人先到鳳凰村請韋斯特預備一付吊床、一瓶熱牛奶、一瓶熱水和六個抬著嘉斯杜白的人到車站來接我們。我雇了一輛人力車，在那危險的情況之下把她放上車子趕著去搭下一班的火車。

　　嘉斯杜白用不著鼓勵。相反她倒安慰我說：「我不會有什麼事的，別擔心。」

　　她已經幾天沒有吃有營養的東西了，顯得瘦骨嶙嶙。火車站的站台很長，人力車不能拉進去，人們要上火車就得走一截路。於是我就抱著她上車。我們用吊床把她抬到鳳凰村，她在那裡靠著水療慢慢地恢復了力氣。

　　我們到鳳凰村兩三天以後，有一個史華密來看我們。他聽說我們拒絕了醫生的意見，抱著同情心來勸導我們。我記得他來的時候，我的二子曼尼拉爾和三子蘭達斯都在那裡。他引證《摩奴法典》①的話說，吃肉無損於宗教。我不喜歡他在我妻子跟前進行這種辯論，但為禮貌起見，只好容忍。我讀過《摩奴法典》這幾句話，我用不著它們來決定我的主張。我也知道有一派人認為這些話是出於虛構，即使不是虛構，我的素食論的觀點和宗教經訓並無關係，而且嘉斯杜白的信仰是不可動搖的。她對於經籍從未問津，但是她的祖先所流傳下來的傳統宗教已經夠她應用了。我的兒子自然是崇奉父親的信仰，所以他們並不管史華密那一套。但是嘉斯杜白馬上打斷他的話說：「史華密吉，無論你怎麼說，我總是不願意用牛肉茶來治病。請你不要再麻煩我了。你如果願意的話，可以同我的丈夫和孩子討論討論。但是我自己的主意是打定了。」

　　①《摩奴法典》（Manusmriti）是印度教法律的基石，一般認為在紀元前第五世紀的時候才編寫出來，事實上是一部法律彙編而不是系統之作。其中有很多法理觀念至今仍為印度教徒所信守不渝——譯注。

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