甘地自傳(105)_學達書庫

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　　第二十六章　非暴力抵抗運動的誕生

　　這時候在約翰內斯堡所發生的事情，都好象在使我這種自潔的功夫成為非暴力抵抗運動的初步工作。我現在知道在我的生活中，所有因為「節欲」的誓約而達到極頂的重要事件，都在暗地裡替這個運動作著準備。非暴力抵抗運動的原則，是在這個運動的名稱還沒有發明以前就已經存在了。實在說，當這名稱誕生的時候，連我自己也不知道它是什麼。在古遮拉特文中，我也用過英文的「消極抵抗」這幾個字來描述它。有一次我在歐洲人的一個集會上發覺「消極抵抗」這個詞句的含義太狹隘了，我還發覺它被當作是弱者的武器，其特點是仇恨，最後不可以成為暴力。因此我不得不反對這些解釋，而說明印度人這個運動的真正性質。顯然，印度人必須創造一個新字來表示這個鬥爭。

　　我絞盡了腦汁，還是找不出一個恰當的名稱來，因此我便在《印度輿論》上懸賞徵求讀者的高明意見。結果摩幹拉爾·甘地提供了「薩達格拉哈」（「薩特」意即真理，「阿格拉哈」意即實力）這個字得了獎。但是為了弄得更清楚，我把這個字改為「薩提亞格拉哈」，從此便成為古遮拉特文中表明這個鬥爭的通稱。

　　這個鬥爭的歷史，實際上是我在南非生活的歷史，特別是我在那裡體驗真理的歷史。我在耶羅佛達獄中寫了這部歷史的一大部分，出獄以後才全部寫完。它最先發表於《新生活》，後來才印成單行本。華爾濟·戈溫吉·德賽先生曾為《思潮》譯成英文，不過我現在正在安排儘早出版一部英譯本，以便人們易於熟悉我在南非的最重要的實驗。對於那些還沒有讀過我那部《南非非暴力抵抗運動史》的人，我願意介紹他們讀一讀。這裡我不想重複那本書的內容大意，但是以下幾章我要談一談該書所沒有談到的我在南非的幾件個人遭遇。這以後，我將立即給讀者提供一些我在印度體驗真理的情況。因此想要按照嚴格的編年史體裁來看待這些體驗的讀者，現在就可以好好地抓住南非非暴力抵抗運動的歷史了。

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