甘地自傳(62)_學達書庫

六二

　　第六章　服務精神

　　我的業務大有進展，但是遠不能使我滿意。每當一個麻瘋病人來到我的門前的時候，進一步簡化我的生活和替同胞多做點具體的服務工作等問題就一直使我感覺激動不安。我不忍心給他吃一頓飯就打發他走。所以我收容他住下來，為他的傷痛敷藥，並且開始照料他。我不能這樣無盡無休地做下去，我擔負不了，我缺少永久收留他的意志。於是我把他送到政府的醫院裡去當契約工人。

　　然而我總是感覺不安。我盼望做一些永久性的慈善工作。布斯醫師是聖愛丹教會的會長，是一個心地善良的人，免費為人治病。由於巴希·羅斯敦濟的捐獻，我們設立了一個小小的慈善醫院，由布斯醫師負責。我非常希望到這個醫院裡當一名護士。配藥的工作每天需要一兩個鐘頭，我決心每天從事務所裡抽出這麼多時間來，擔任醫院藥房藥劑師的工作。我的業務大部分是事務所的工作，出證書和公斷。自然，在縣法院裡，我也常常有一些案子，但是大部分都不是爭執性的，和我一齊到南非來的可汗先生當時和我住在一起，我不在的時候工作便由他處理。因此我有時間去為這個小醫院服務：每天早上兩個鐘頭，包括來往走路的時間。這個工作多少使我心安。它包括問清病人的意見，向醫生說明事實，配發藥方。這使我和印度病人有了密切的接觸，大部分是契約工人，也有泰米爾人、德魯古人、北印度人。

　　這種經驗對我很有用處，在波耳戰爭期間，我因而能擔當看護傷病員的工作。

　　撫養孩子的問題一直是我關心的問題。我有兩個兒子是在南非生的，我在醫院的服務工作對於解決養育他們的問題，是很有用的。我的獨立自主的精神，是一種經得起考驗的不竭的泉源。我的妻子和我商定在她生產的時候，應當給她最好的醫藥幫助，但是如果醫生和護士在緊要關頭使我們陷入危境，我又怎麼辦呢？所以護士一定要一個印度人，可是在南非要找一個有訓練的印度護士，其困難情況實不亞於印度。於是我便研究有關安全分娩的必要知識。我閱讀特立普望達斯醫師的著作《母親須知》，而且照書中的指點照料我的兩個孩子，把我從別的地方所得到的經驗，全都用上了。我找了一個護士——每次不過兩個月——主要的是幫助我的妻子，而不是照料嬰孩；照料嬰孩的工作是我親自幹的。

　　最後一個孩子的誕生對我進行了一次最嚴重的考驗。陣痛突然而來，一時找不到醫生，找接生婆也花了不少時候，就算她在場，她也不能幫助接生。我得從頭到尾照料孩子的安全誕生。我對特立普望達斯的著作的細心研讀，給了我一種無法估量的幫助。我並不緊張。

　　我確信為了適當養育孩子，做父母的應當具有照料和看護嬰兒的一般知識。我對這個問題所進行的詳細研究，使我步步都得到了好處。如果我沒有研究過這個問題，沒有利用這種知識，我的孩子們就不會享有他們今天所有的一般健康。我們抱著一種迷信，認為孩子在五歲以前沒有什麼可學的。相反的，事實上孩子在五歲以前從生活中學到的東西卻是他五歲以後學不到的。兒童教育開始于懷胎的時候。父母懷孩子的時候，體力上和精神上的狀態都反應在孩子身上。所以妊娠期間，胎兒總是不斷受母親的情緒、欲望和脾氣的影響，自然也受她的生活方式的影響。生下來以後，孩子便摹仿父母，而且有很多年的時間，他的成長完全依賴于父母。

　　夫婦雙方認識了這些事情，就永不會為了滿足性欲而性交，只有當他們想要有子女的時候，才可以為之。有人相信性行為是一種獨立的功能，就象睡眠和飲食一樣必不可少，我認為這種想法之無知達到了頂點。人世是依靠傳代的行為而存在，而由於人間是上帝的遊戲場和他的光榮的反映，傳代的行為必須為了人世之有秩序的成長而加以節制。凡是認識到這一點的人，都會不惜一切代價控制他的性欲，用子孫體力上、精神上的福利所必需的知識武裝自己，並且使這種知識加惠于他的後代。

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