甘地自傳(49)_學達書庫

四九

　　第二十二章　各種宗教的比較研究

　　如果我發覺自己完全浸沉於為印度僑團服務，那麼，它背後的理由是我的自我實現的願望。我把服務當作我自己的宗教，因為我覺得只有通過服務，才能認識上帝。所謂服務，在我便是為印度服務，因為這是無需尋求而自然到來的，而我也很願意去做。我到南非去，是為了旅行，為了逃避卡提亞華的政治紛爭，也為了謀自己的生活。然而正如我所說過的，我卻發現自己在尋求上帝，並致力於自我實現。

　　基督教的朋友們引起了我追求知識的欲望，這種欲望幾乎是無法滿足的，而且即使我想淡然置之，他們也不會讓我安然度過。南非傳道總會的會長斯賓塞·華爾頓先生在杜爾班看上了我，我幾乎變成了他家裡的一員。我所以能夠認識他，自然是由於我在比勒托裡亞和基督教徒的往來。華爾頓先生有一種與眾不同的做法。就我記憶所及，他從來不曾請我改信基督教。然而他卻把他的生活象一本攤開的書擺在我的面前，讓我觀察他的全部行動。華爾頓夫人是一位極其溫柔而能幹的婦女。我很喜歡這兩口子的態度。我們瞭解彼此之間根本不同的地方，無論怎樣討論，也不能消除這種差異。不過只要彼此能夠互相容忍、並抱著博愛和追求真理的態度，這種見解上的不同，也有它的好處。我喜歡華爾頓夫婦的謙遜、耐心和對於工作的熱愛，我們常常見面。

　　這種友誼使我對於宗教的興趣勃然不衰。現在我已不能象在比勒托裡亞那樣有空閒的時間從事宗教研究了。不過只要我有一小點空閒，我總要很好的利用。我的有關宗教問題的通訊，一直在繼續著。賴昌德巴伊是我的導師。有一位朋友送給我一本納瑪達·尚卡所寫的《達摩維伽》。這本書的序言對我很有幫助。我曾聽說過這位詩人所過的豪放不羈的生活，序言中談到他怎樣因為研究宗教而發生的生活的變革，使我為之神往。我逐漸愛上了這本書，從頭到尾地專心研讀。麥克思·繆勒寫的《印度——它能教給我們什麼？》和通神學會所出版的英譯本《奧義書》①我都喜歡讀。這些書使我越發尊重印度教，並使我逐漸認識了它的優美。雖然，這並不使我對其他的宗教抱有偏見。我讀過華盛頓·伊爾文的《穆罕默德的生平和他的繼承者》和卡萊爾對於這位先知的頌詞。這些書提高了我對穆罕默德的敬仰。我還讀過一本書，叫做《查拉圖斯特拉語錄》。

　　就這樣，我獲得了更多的有關各種宗教的知識。這種研究促進了我的自我反省的能力，還使我養成了一種有所啟發即見諸實行的習慣。因此，從研究印度教的典籍所瞭解的一些瑜伽法②，我便拿來實行。但是我的進度很有限，我決定回到印度以後，要找專家指導。然而這個意願，始終未見實現。

　　①《典義書》（Upanishads）是闡釋吠陀經典的一種著作，著重哲學思想的闡釋，多採用散文體裁。奧義書種類甚多，有一百五十多種，最早的著作可以追溯到紀元前六世紀——譯注。

　　②瑜伽（Yoga）是印度古代哲學的一個學派，是在公元前二世紀由缽顛瘏梨（Patanjali〕所創立的。瑜伽派的學說建立在所謂四品的理論基礎上，即三昧品、方法品、通神品和獨存品。其中以達到三昧、即禪定的方法（八支行法）的學說為最發達，尤以坐法、靜慮二支行法最為一般人所接受。就在瑜伽派的實用哲理在印度仍然很普遍，到處都可以看見靜坐入定的人——譯注。

　　對於托爾斯泰的著作，我還進行過一次緊張的研究。《聖經簡要，》《做什麼？》和其他的幾本書給我留下了深刻的印象。

　　我開始越來越多地認識到實現博愛的無限的可能性。

　　大約在這個時候，我認識了另一個基督教徒的家庭。我接受了他們的提議，每個星期日都到衛斯理教堂去做禮拜；每篷這一天，他們總是請我去吃飯。那個教堂給我的印象並不佳，講道的人所講的似乎是淡而無味，會眾似乎不怎麼虔誠，沒有特別濃的宗教氣氛。他們似乎都是一些世俗的人，他們所以上教堂做禮拜，無非是為了消遣和習慣。我在那裡，有時候也不由自主地打起瞌睡來，我覺得慚愧，但是在我身邊的人也是這樣，我才稍感自慰。這樣做終非永久之計，所以不久我就不去了。

　　我和那個每星期日我都去的家庭的關係，後來突然破裂了。其實這可以說是我受到了警告：不要再到他們家裡去了。事情是這樣的。我的女主人是一個善良而單純的婦人，但是心胸狹小。我們時常討論宗教問題。我當時正在重讀著安諾德的《亞洲之光》。有一次我們把耶穌和佛陀的生平作了比較。我說：「看看喬達摩①是多麼慈悲吧！他的慈悲並不限於對人類，而是推廣到一切生物身上。我們一想到那快樂地蜷伏在他肩上的羔羊，心裡能不洋溢著憐愛之情嗎？可是人們在耶穌的生平之中，卻看不出有這種對於一切生物的愛。」這個對比使得那位善良的夫人感到傷心。她的感情我是可以理解的。我把這個話題打斷了，和她一齊去進餐室。她的兒子——一個不到五歲的天使般的小孩，也同我們一起吃飯。和小孩子們在一起，最快樂不過了，而這個孩子早就和我交上朋友了。我對於他盤子裡的那塊肉加以訕誚，對於我自己的蘋果則盡情讚美。這個天真無邪的孩子被我說服了，和我一齊稱讚水果的鮮美。然而作母親的呢？她卻惶然不安了。

　　①喬達摩（Gautama）是釋迦牟尼的名字——譯注。

　　我受到了警告。我克制住自己，改變了話題。第二個星期日我仍舊到她家裡去，但是心裡有點惴惴不安。我不曉得我不應該再去了，我覺得不去也不好。可是這個善良的夫人卻把我的問題解決了。

　　「甘地先生」，她說道：「請你不要見怪，如果我說幾句不得已的話。我的兒子和你在一起，不會有什麼好處。他每天總是遲疑著不肯吃肉，要吃水果，還拿你的道理來對付我。這就太過分了。如果他不吃肉，他一定會瘦弱下來，要是不害病的話。這樣我怎麼受得了？今後你只能和我們大人討論這些問題；和小孩子談論，一定會產生不良的影響。」

　　「××太太」，我回答道：「很對不起。我明白你們做父母的心情，因為我自己也有兒女。我們很容易結束這種不愉快的情況。我對於飲食的選擇當然比我所說的話更能影響這個孩子。所以我看最好的辦法是以後不再來打擾你們了，自然，這不必影響到我們的友誼。」

　　「謝謝你」，她說道，顯然得到了寬慰。

學達書庫(xuoda.com)