哥白尼(5)_學達書庫

五

　　哥白尼在克拉科夫期間，一定閱讀過很多名著，其中包括亞裡士多德和柏拉圖的著作。正是在文學作品中，哥白尼看到了不同於當時公開宣揚的、普遍信奉的、以托勒密學說為基礎的天文學觀點。不止一位古典作家以文學形式隱晦地提出：太陽是行星體系的中心，其他所有行星，其中包括地球，都圍繞太陽旋轉。亞裡士多德在自己的書信中也提到另外一篇論文，這篇論文綜合地闡述了有關天體運動的知識。儘管他對托勒密的著作十分尊重，但還是發現其中存在矛盾，尤其是地球中心說更是漏洞百出。這個學說認為，地球處於宇宙的中心，其他所有行星和太陽都圍繞地球旋轉。這種理論未能使哥白尼信服。大學老師的啟迪，使他加深了這種疑虎。他閱讀的古典作品中提出，對行星的運動還可以有不同於托勒密學說的其他解釋。

　　為了解開縈繞在心頭的這個謎，哥白尼懂得，必須深入學習，而首先是要認真觀察、測量和積累經驗。哥白尼生活的時代，剛好存在著一種有利於對問題進行懷疑和探索，以便修正或推翻現行學說的氣氛。克拉科夫的知識界中就有這麼一種氣氛，這種氣氛給人以認識世界的無限能量。

　　1495年上半年，哥白尼離開克拉科夫，來到住在瓦爾米亞的舅舅身邊。當時在人文學系初級階段的學習已經可以結束了，由於種種原因他沒能繼續學習。在克拉科夫，他獲得了深刻的天文學知識，並且同人文主義結下了不解之緣。學習期間，他有不少要好的同學，並結識了許多朋友。特別使他感到惋惜的是，尊敬的沃伊切赫老師一年前離開了克拉科夫學院。

　　哥白尼離校不久，一些對大學乃至對整個克拉科夫知識界都具有關鍵影響的人物也陸續離去了。使哥白尼終生難忘的卡利馬赫，不久即溘然長逝，其他許多傑出人物先後飄流國外。哥白尼帶著豐富的知識和對國家大事深入的瞭解，回到了瓦爾米亞。這時他不光年齡增加了4歲，而且成了一位成熟的人文主義者，已經能夠為舅舅出謀劃策了。也許舅舅已經把他看成了自己主教事業的繼承人。不管怎樣，舅舅希望哥白尼兄弟倆能夠繼續深造，他願為此提供物質保證。在籌措學習經費方面，舅舅作為一名主教，是有很大活動餘地的，他可以先讓兩位外甥擔任瓦爾米亞主教區的神甫，然後經神甫會同意就可以獲得神職人員的固定收入。在兩兄弟中，安傑伊首先當上了神甫，兩年以後他也到意大利上大學，那時尼古拉已經在意大利學到了不少有關宇宙的知識。

　　起初，尼古拉爭取當神甫的努力遭到挫折，沒有成功。本來有一名神甫去世了，神甫會有了一個空缺，舅舅為爭取這個席位付出了很大努力，但卻未能成功，因為剛好就在這個月教皇派人佔據了這個席位。直到1497年查諾夫神甫去世，才為尼古拉空出一個神甫席位。把這個消息帶到意大利轉告尼古拉的，肯定是他的哥哥安傑伊。正是主教舅舅的恩惠才使哥白尼獲得神甫職位，但這件事並未損害哥白尼的聲望，因為任人唯親、搞裙帶關係已成為當時普遍盛行的現象。不僅神甫，就是教會的最高機構裡也有許多人是靠了親戚關係才謀得職位的。這種現象在意大利尤為盛行。樞機主教們曾不止一次把主教和紅衣主教的頭銜授予自己的私生子。後來，這種現象逐漸在教會中引起不滿和憤慨，並成了宗教改革派手中的重要把柄。擔任神職人員，究竟是哥白尼本人的意願，還是舅舅旨意，一直是很難回答的問題。

　　哥白尼大概沒有接受高級教士職稱，只是當了一位世俗式的神甫。擔任神職人員為哥白尼這位破產市民的兒子提供了重要的社會晉升、繼續學習和發展個人科學愛好的機會。波蘭歷史上曾有不少市民子弟借助宗教外衣去享受神職人員的特權，並利用這一特權從事自己的事業。哥白尼兄弟倆的情況尤其如此，因為當時波蘭對科學和藝術的庇護是很有限的，只有為數極少的人才能得到這種庇護。

　　為了趕在大學新學年開始之前抵達意大利的博洛尼亞，哥白尼在1496年的夏天就從波蘭啟程了。

　　乘馬車走完這段路程需要40天左右的時間，如果是從波蘭的北部地區出發，那需要的時間還要多一些。

　　當時意大利湧現了一批最富有才華的人文主義者，他們是著名學者和藝術家。但15世紀末葉正是意大利不寧靜時期，各城市之間和各大家族之間的紛爭導致了許多武裝衝突。戰爭、騷亂和兇殺幾乎成了司空見慣的現象。1492年到1559年是所謂意大利戰爭時期，時常有法國軍隊從意大利領土上通過。哥白尼目睹了許多有趣的事件和流血衝突。

　　在意大利逗留期間，哥白尼接觸了許多傑出的學者和藝術家。但是，他大概沒有見過文藝復興時期的另外一位天才——達·芬奇。達·芬奇興趣愛好極為廣泛，當時的科學和藝術領域幾乎沒有他不涉足的。

　　哥白尼在意大利接觸了一些不受教會權威影響的自由思想。甚至在教皇的宮廷裡也碰見過只相信自己的理性，不承認任何權威的無神論者。當時發生的一起轟動事件也傳到了哥白尼的耳邊。在離博洛尼亞不太遠的佛羅倫薩，神職人員嚴重腐化墮落，普遍熱衷於塵世的榮華富貴。於是，狂熱的宗教改革者、多明我會修道士吉羅拉莫·薩沃納羅拉首先在這裡開始了自己的改革活動。薩沃納羅拉出身于富豪家庭，但他放棄了萬貫家財，從家裡出走，到一座僻靜的修道院修身。

　　正是這位其貌不揚的瘦小的男人成了佛羅倫薩的主宰者。他善於用自己的說教征服群眾。他為各修道院規定了嚴格的紀律。他詛咒亞歷山大六世教皇和意大利最有權勢的人。他關心窮人，創建了一個人人平等的獨特的民主共和國。他想把教會引向原始基督教提出的簡樸的福音境界。他是一位寧折不彎的盲目信仰者，斷然拒絕教皇提出的讓他擔任佛羅倫薩紅衣主教的建議，繼續宣揚自己的學說，譴責教皇的世俗權利、神職人員的富有和墮落以及不斷加劇的對古代的崇拜。

　　根據他的旨意焚燒了意大利文藝復興時期一大批最珍貴的作品。1497年，酷愛藝術的教皇宣佈開除他的教籍，但教皇同時表示，如果他肯出5000盾贖金的話，還可以撤回這項決定。然而，薩沃納羅拉蔑視教皇的決定，甚至諷刺說：「我們這個時代，4個開除決定僅值1文錢。為了反對自己的仇人，任何人都可以把他買來為我所用。」現場目擊者一定向哥白尼講述過1498年5月，被指控宣揚異端邪說的薩沃納羅拉在佛羅倫薩市中心廣場上被吊死及後來又把他的屍體焚毀的情景。這個事件肯定給哥白尼留下了不可磨滅的印象，這件事使他看到了等待大膽改革者的是怎樣一種命運。

　　哥白尼在博洛尼亞學習的專業是法律、數學、天文學和希臘語。哥白尼所作的天文學記錄表明，1500年3月4日他曾做過天文觀測。哥白尼非常努力學習當時在人文主義者中顯得特別時髦的希臘語，他把古代雅典人的語言集出色地翻譯成拉丁文，並於1509年在克拉科夫出版。

　　哥白尼兄弟倆作為法律糸學生沒有任何特殊的地方。肯定是按規定進行學習的，並且通過了各種必要的考試。毫無疑問，無論是在教會法規方面，還是在以羅馬法律為基礎的世俗法律方面，他們都獲得了最高水平的專業知識。在博洛尼亞學習期間，哥白尼學到的法律知識，對他後來作為瓦爾米亞行政官員從事公務活動和國務活動都很有好處。哥白尼在博洛尼亞除了學到許多法律知識外，大概還學會了希臘語。他能學好希臘語，在很大程度上要感謝被稱為「乞丐」

　　的安東尼·包爾塞烏斯。是他點燃了哥白尼對整個希臘古典文學的巨大熱情，其中最使哥白尼著迷的是歐幾裡得和阿基米德這些希臘學者的著作。

學達書庫(xuoda.com)