弗洛伊德傳(57)_學達書庫

五七

　　弗洛伊德在分析杜拉的潛意識幻想時，也說：「我認為這種潛意識中的愛情（這可以從他們的不正常的結果中看出來）——父與女、母與子之間的愛情是嬰孩時期原始情感的翻版……我也解說過伊底帕斯的神話可能就是這類典型關係的詩歌化的結果。」

　　通過研究歇斯底里病人的童年生活史，弗洛伊德發現：「歇斯底里的發作是病人早期實行而後來放棄的自體性欲的替代物……病的發作得以產生乃是因為性動力的加強以及作為一種慰藉作用的初期獲得的傾向促使病人重複他以前曾經有意識地使用過的自我滿足的方式。」

　　很值得注意的是，歇斯底里發作的過程也近似地反映和重演了人類性欲自小至大的發展過程中的諸階段。據弗洛伊德總結，病人的病情發展經歷以下幾個階段：

　　第一個時期：自體性欲滿足而缺乏理念上的內容。

　　第二個時期：自體性欲滿足而與幻想配合，幻想在自慰中達到高潮。

　　第三個時期：自慰動作的否決，而幻想仍然保留。

　　第四個時期：這個幻想受到潛抑，於是幻想借著歇斯底里的發作而突破潛抑作用。發作的內容或者與幻想一致，或者經修飾而與新經驗相協調。

　　第五個時期：病的發作恢復自慰的動作，而該動作曾屬幻想且已被放棄。

　　弗洛伊德說，這些都是「嬰孩時期性活動的典型循環史：潛抑、潛抑的失敗，然後是被潛抑內容的復蘇」。

　　由此可見，研究人的性欲發展過程，特別是幼兒階段的性欲，具有重大的理論意識與實踐意義。

　　但是，在弗洛伊德以前，人們並沒有注意到幼兒性欲的問題。普通人以為，性衝動不存在於童年時代，它只是在生活史上的那個被稱為青春期的時候突然冒現出來的。弗洛伊德的性學理論企圖扭轉人們對於「性」的這種狹隘看法。

　　所以，為了把握弗洛伊德關於性欲發展的理論，我們首先要弄清弗洛伊德給「性」下的定義。弗洛伊德在《自傳》中說：

　　我對性觀念的發展是兩方面的。第一，性一直被認為與生殖器有很密切的關係，我則把它們區分開來，並視「性」為一種包羅更廣內容的生理機能；它以獲得快感為其終極目標，而生殖不過是它的次要目的；第二，我認為性衝動包括所有可以用「愛」這個籠統字眼來形容的念頭，那怕只是親昵的或友善的衝動……這些引申所表達的，是撤除過去常常引導人們犯錯誤的觀念和局限性。

　　對「性」的觀念的上述改造，其直接的好處是使我們可以把小孩子的、或變態的性行為同正常人的性行為一起都囊括在一個「性」的範疇裡。

　　弗洛伊德認為，性的發展在人的一生中經歷三個主要時期：

　　第一時期：從嬰兒到五歲。這是最重要的時期，因為它打下往後一切性的發展的基礎和方向。在這一時期，部分性本能占主導地位。它們彼此間多多少少獨立著，各自尋求自己的滿足。弗洛伊德說：幼兒性欲的特徵是兩個：（一）它是自體享樂的（即在自己身上尋找性對象，如吸吮大拇指、初期手淫等等）；（二）它的每一個部分衝動，通常各自為政，互不相干，但皆致力於快感的獲得。

　　第一時期的部分性本能，最重要的是兩種：口部的部分本能和肛門的部分本能。

　　口和與口唇相連的部分形成所謂的口部性快感區。兒童以吸吮拇指、咬東西或吞的動作來尋求快樂。弗洛伊德認為，「一個小孩啃指頭，表示他正在追尋某一種記憶猶新的愉快體驗……吸吮母親的奶（或其代用品）原是孩童生活裡最早體驗的一種愉快的動作，也是最重要的動作。我們可以說孩子的嘴唇便是快感區。母親奶汁的暖流，確能帶來刺激，造成快感。」

　　肛門附近地帶構成肛門欲快感區。這一種部分本能是與排糞行為相聯繫，它們的發展方式與將來性格的構成大有關係。兒童知道他的雙親稱許這種功能的完成，並且在他那隨意收放的能力上產生一種權力的意識。兒童的糞便是他給予世界帶來的第一種東西。他後來對待金錢、他人、工作和一般生活的態度，大受他在嬰兒時期對排糞過程和糞便本身的態度的影響。這種說法初聽起來似乎非常牽強附會，但應當看到，兩歲的兒童實際上幾乎在整個一年中一直在雙親的監督和指導下練習控制大小便。

　　在這一時期兒童受到的訓誡、稱讚和恐嚇大部分與他的大、小便有關，所以，他對排糞功能的早期反應必然對其後來的性格發展產生重要影響。他慢慢地學會忍大便來對母親表示輕蔑，並學會通過這種延遲動作來增加後來的快樂。弗洛伊德說，在後來的生活中，忍大便的傾向對於積錢、固執和吝嗇的形成有重要影響。另外，這時的兒童也把完成排糞作用的意願作為對父母表示愛情的手段；並且，由於這一行為所獲得的感官上的快樂，這種意願會轉變成慷慨、奢侈等性格。

　　根據弗洛伊德的學說，第一時期又分為三個主要階段。第一階段是所謂自戀期。這是開始于嬰兒降生後的最初幾個星期。這時，兒童還沒有把自己同客觀世界區別開來，分不清主體與對象，還沒有形成個人意識。因為吸吮動作在這一時期最重要，所以，口部性本能占主導地位。將近兩歲時，兒童的自我意識生長了，性本能開始向著自己，把自己當作愛的對象。因此，弗洛伊德把這一階段又稱為拿西梭斯期。

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