伏爾泰(18)_學達書庫

一八

　　《查第格》的主要內容是：在古巴比倫，有一個名叫查第格的青年，相貌英俊，聰明伶俐，品質純潔，正直真誠。他從不認為自己的意見絕對正確，能夠尊重別人的弱點。在伏爾泰的筆下，他是啟蒙精神的化身。但是，查第格雖然具有種種的優點，他的這些優點卻沒有給他帶來幸福，而且相反，成了他不幸的源泉。他的未婚妻賽彌爾被權貴搶走，他為了保護她，受到了權貴的傷害，可是當醫生認為他的眼睛可能失明時，未婚妻卻離開了他；他從沙地上留下的痕跡中，辯認出了狗和禦馬的大小高矮，但由於不知道它們的去向，卻被懷疑是賊，當狗和馬都被找回來時，還要他交納罰金；他保護一個女人，使她免遭一位男人的殺害，但這個得救的女人感謝他的卻是一頓辱駡；他寫了一首詩頌揚國王，並且刻在石碑上，後來石碑斷開，詩意被歪曲，他險些被判砍頭；就因為他的拖鞋和王后的拖鞋顏色相同，他差點要被絞死，等等不幸，接連降臨到他的頭上。

　　後來，查第格得到了國王的信任，但國王輕信讒言，猜疑查第格與王后有私情，就要謀害王后和查第格。但在抓王后時抓錯了人，把潑婦彌蘇弗抓進宮廷。

　　國王被彌蘇弗美色所迷惑，娶她為妻。由於國王寵信這個潑婦，把國家搞的一團糟，國王變成一個暴君，引起全國叛亂，人民苦不堪言。

　　後來，查弟格受到王后阿斯達丹的垂青，當上宰相，他用哲學家的方式治理國家，給予人民言論自由和宗教信仰自由的權利，反對教派之間的成見和宗教狂熱。最後，查第格和阿斯達丹結婚，當上國王，從此天下太平，說不盡的榮華富庶，盛極一時，國內的政治以公平仁愛為本。百姓都感謝查第格，查第格卻是感謝上天。

　　從《查第格》這篇小說的結構及內容都可看出，這是將一些東方的傳說故事聯接起來，一起發生在查第格的身上。但伏爾泰的真正目的，卻是假借古代東方的故事，揭露法國的現實。查第格的種種遭遇，都是是非顛倒，善有惡報，使人們強烈地感受到時代的窒息感。這正是18世紀法國封建專制時代的反映。

　　伏爾泰還在這篇小說中表達了自己在宗教、政治以及君主制的一些看法。他一直主張宗教寬容思想，痛恨宗教專制和教派鬥爭。在《查第格》中，古巴比倫千百年來有件爭論不休的大事，使信徒形成水火不容的兩派，那就是：一派主張人們只能用左腳邁進太陽神廟的大門，另一派則堅決主張用右腳邁進門。查第格對這一矛盾的解決辦法，是雙腳並在一起，跳進門去。然後他發表一篇演講，證明神對所有的人都是一視同仁，也不會對左腳或右腳有所偏愛。伏爾泰借查第格之口，表達了自己的宗教觀點。

　　伏爾泰還在《查第格》中宣傳自己的自然神論思想。查第格的主人崇拜天上的星辰，查第格告訴他，這些星辰和世界上任何其他物體一樣，並不值得崇拜。

　　他的主人說：「這些星辰放出如此燦爛的光，我無法不崇拜他們。」於是，晚上，查第格點亮蠟燭，對蠟燭的光明進行膜拜。他的主人問他在幹什麼，他說：「我和你一樣，崇拜這些蠟燭的光，而不崇拜萬物的主人。」於是，他的主人不再只崇拜星辰，而改為崇拜造物主——上帝。伏爾泰寫這個故事，是為了說明，真正的信仰應該是崇拜一切事物的創造者、宇宙的主宰上帝，而不是像當時的天主教會要求人們做的那樣，用對聖物、麵包和水、甚至神職人員的崇拜來代替崇拜上帝。

　　伏爾泰還在這篇小說中表達了對開明君主的希望。

　　在《查第格》中有兩個國王，前一個國王專制殘暴，使國家內亂，人民生活極其困苦，而查第格做了國王後，用哲學家的方式治理國家，使國家安定太平，人民過著富裕幸福的生活。伏爾泰原來寄希望于路易十五能做一位他希望的開明君主，但事實使這一希望破滅，並且，伏爾泰在宮廷中受到種種排擠和刁難，這一切使他失望萬分，同時也使他更加清楚地認識到，法國宮廷中沒有他的位置。因此，在《查第格》中，伏爾泰表現的比較悲觀消極。但是，伏爾泰並不想與法國宮廷完全斷絕關係，回到西雷後，他仍在努力緩和與宮廷的關係。

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