伏爾泰(26)_學達書庫

二六

　　一天，弗裡德裡希的御醫拉美特利曾悄悄告訴伏爾泰，當他某次與國王談及伏爾泰在宮廷中的特權地位和由此引起的嫉妒時，國王冷淡地說：「我最多還需要一年，桔子汁擠幹了，皮就要扔掉。」伏爾泰如夢初醒，他知道自己名義上是王室的「上賓」，實際上只不過是國王的御用工具而已。

　　伏爾泰放蕩不羈的性格使他敢於利用自己在普魯士宮的特殊地位做一些不太檢點甚至使弗裡德裡希難堪的事。例如，貿然拜訪俄國大使打亂國王的計劃，參與猶太商人的投機倒把，不光彩地捲入普魯士情婦的家庭糾紛等等。弗裡德裡希非常氣憤，一再提出警告。1752年，他還寫了一本不署名的小冊子諷刺伏爾泰。桀驁不馴的伏爾泰當然受不了這口氣，他立即針鋒相對地編了一本《君王用的小辭典》，列出一些條目對弗裡德裡希冷嘲熱諷。如：

　　「我的朋友」作「我的奴隸」解。

　　「我將使您幸福」的實際意義是「當我得到您的時候，您將吃苦」。

　　「今晚您和我一起進膳」等於「今晚我要使您難堪」。

　　既然伏爾泰對弗裡德裡希完全失望，他就需要把自己對普魯士王朝和對剛愎自用的國王的態度公諸於世。伏爾泰的前半生，已經證明他是一個為反抗中世紀的黑暗勢力、宗教偏見而不懈鬥爭的勇士，那麼，他的後半生又該怎樣度過呢？他正在以自己的實際行動向世人作出回答。

　　當時，柏林科學院院長莫伯都依寫了一篇題為《論宇宙學》的論文。在該文中，他試圖用數學公式來論證神的存在，提出「最低限度律」原則，認為自然界總是以最低限度分配各種原動力，並洋洋自得地企望用這個原則對宇宙中的一切運動作全面的解釋。曾作過愛米莉科學教師的柏林科學院院士柯尼希不同意院長的論證，並堅決予以了駁斥。莫伯都依珍視自己的榮譽，不允許別人與他為敵，他利用手中的權力對柯尼希實行打擊報復，逼迫他辭去了柏林科學院院士的職務。伏爾泰對這一霸道學閥作風極為不滿，立即撰文對其違反學術道德的行為進行揭露和批判。弗裡德裡希為了維護他所器重的柏林科學院的名聲也親自披掛上陣，為莫伯都依辯護。

　　正當這場爭執激烈進行的時候，莫伯都依又為伏爾泰送來了攻擊的靶子。他發表了一部論文集和一個小冊子《關於科學的進步》，他又提出了許多大膽的科學設想，但似乎有些荒誕可笑。如他建議建一座城市，城中的人只說拉丁語，減輕科學家語文研究的負擔；在地面開掘通往地心的通道；通過夢和占星術預測未來；當市民患病時，就在病人身上塗上樹脂，以防止消耗他們的生命力，等等。伏爾泰抓住這位堂堂柏林科學院院長的奇思異想，大力攻擊普魯士官方科學的愚昧無知。他偽造他人的名義，迅速寫了一本題為《阿卡基亞博士的駁議》的小冊子，自己設法印刷出來，四處分發。在這本小冊子裡，伏爾泰以絕妙的諷刺手法，盡情嘲諷莫伯都依的愚蠢荒謬，把弗裡德裡希門下這位裝點門面的寵臣挖苦得淋漓盡致。莫伯都依成了笑柄，整個普魯士的官方科學機構都成了眾人趣談的佐料，為偽科學辯護的「開明君主」也成了世人取笑的對象。

　　弗裡德裡希被伏爾泰的行為氣得發狂，他急忙派人將伏爾泰散發的小冊子一一搜集起來，堆放到伏爾泰的窗下，付之一炬。伏爾泰忍無可忍，他知道，跟弗裡德裡希公開決裂的時候到了。1753年元旦，他把象徵宮廷侍臣的鑰匙和授予的勳章退回給普魯士國王，並附了一首簡短的別辭：

　　我接受時滿心歡喜，
　　我璧還時一腔悲苦，
　　正如一個妒忌的情人，
　　在憤懣時交還情婦的肖像。

　　弗裡德裡希害怕影響到自己開明君主的名聲，不想讓伏爾泰這樣離開柏林，他拒絕接受伏爾泰退還的官符，甚至還和顏悅色地規勸伏爾泰回心轉意。但伏爾泰決心已定，他要離開這個已使他生厭的國家。

　　1753年3月26日，伏爾泰整頓行裝，匆匆離開柏林。臨行前，正在觀看部隊操練的弗裡德裡希禮節性地說了一句：「先生，祝您旅途平安。」伏爾泰惶恐地在淒涼、清冷的早晨登上了遠行的馬車。時過境遷，物是人非，回想起自己初來乍到所受到的隆重熱鬧的歡迎場景，伏爾泰更深刻地體會到了什麼叫人情冷暖、世態炎涼。

　　由於途中走走停停，直到5月31日傍晚他才抵達法蘭克福城，誰知剛剛住下，厄運又要臨頭了。第二天清早，弗裡德裡希派親信尾追而來，要他交出國王的詩集和官符，可是，這些東西還留在萊比錫的行李中沒有運到，伏爾泰被拘禁起來。他之所以要保留弗裡德裡希的這些詩作，並非因為它們是什麼流芳千古的篇章，而是想把它帶到法國公諸於世，讓這個暴虐、愚蠢、假充風雅的君王在世人面前丟醜。弗裡德裡希知道伏爾泰的意圖後，急忙派警察追趕，並將其拘捕達五周之久，直到詩稿強行索回，才讓伏爾泰離開。弗裡德裡希認為，既然伏爾泰不能馴服地做自己的御用文人，就得讓他灰溜溜地離開普魯士。伏爾泰這次終於看清了這位名噪一時的「開明君主」的本質。

　　在普魯士的三年，伏爾泰的政治理想無法實現，他便把大量的時間花到了對歷史的研究中。當他與弗裡德裡希關係變冷之後，他把全部精力投入到了在西雷隱居以前就已開始撰寫的歷史著作《路易十四時代》的寫作。1751年上半年，伏爾泰經過20個春秋艱苦撰寫的巨著《路易十四時代》終於完稿，並在柏林首次出版。

　　《路易十四時代》突出體現了伏爾泰啟蒙主義的歷史觀，在他以前，歷史著作是以紀傳體為主，側重記述政治和軍事，幾乎都是帝王將相的家譜羅列。伏爾泰認為應該把歷史人物放在廣闊的時代背景中來評述，記敘的重點應放在財政、貿易、宗教、哲學、文學、科學等方面，要把人類精神的進步擺到應有的地位上。正是在這些觀點的支配下，他把《路易十四時代》寫成了一部劃時代的歷史著作。它脫稿後，接連在普魯士、英格蘭、荷蘭和法國等地出版，產生了廣泛而深遠的影響。

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