岡村寧次(2)_學達書庫

二

　　甯水邊向鄰里們說著，邊瞥了瞥站在身旁的妻子。阿定生於富裕之家，注重武士門第的娘家父母將她許配給岡村寧永。嫁過來後，雖感到夫家的經濟狀況並不如原先自己想像的那麼富有，但寧永的學問人品不錯，對自己也溫存體貼，所以夫妻感情甚篤。此時，阿定已有孕在身，正懷著忐忑不安的心情期待著孩子的出世。

　　隔壁的山田老人虔信巫術，一本正經地提醒寧永：「你家建屋請沒請人看過地相？」

　　「正房廳屋不動，原地原址上翻建一丁偏房不用看了吧。」岡村寧永歷來對巫術不以為然，再說請神道術士來做儀式著實要花費不少。

　　「那可不行。我大和民族是個喜歡講究吉祥的民族，在土木之事上當然也不能例外。翻建新屋之前，要請人看風水，爾後擇吉日動工。而巨動工之前，要舉行地鎮祭；上樑之前，要舉行上樑祭，一項也不能少。偏屋是女人生孩子和小孩子長大成人的地方，為了多子多福和子孫日後前途遠大，就更不可以忽略。」

　　甯永是個隨和的人，特別是他覺得山田老人說的話有些道理，對他家未來的子孫是有好處的，便深以為許而採納了。岡村家請來的工匠把幾間偏房拆掉並清理好場地後，便在山田老人的張羅下熱熱鬧鬧地做了地鎮祭。

　　日本的所謂「地鎮祭」，也有稱地祭、鎮祭的，據說是從古代由中國傳過來的並有所演化。在建築新房之前，先在地基四角插上帶葉子的竹子，在中央部位建個神籬，之後用稻草繩圈起來（日本人稱稻草繩為「注連繩」，起潔淨的作用），表示向鎮守這塊土地的神借用一塊地方，構成一個神域，作為祭場。一切準備就緒，由造新房的主家請身著白衣、頭戴黑高帽的巫師除去土地上的妖魔鬼怪，請神降臨於乾淨之地。接著供奉神撰，即酒食等供品，並宣讀祝詞。此後巫師將小鐵人、小鏡、小刀劍等所謂鎮物，分別埋入地基的中央和角落裡。是日，還要擺酒席祝賀。

　　岡村家這次造屋搞的地鎮祭，自然也是一切照老規矩辦的。晚上，酒足飯飽已有些醉意的白衣巫師突然告訴甯永夫婦：「君家宅基似有斧鉞之狀，我們師徒做場時巧逢風吹淨砂如硝煙，看來你家後人定出廝殺於疆場的皇國大將軍。」

　　寧永聽罷一愣，連連搖頭：「我家雖是武士先遣隊之後，但彎弓盤馬之銳氣勢頭已衰退無複當年，想必神主過譽了。」

　　「非也。在下奔走作法多年，上觀天相，下察地貌和人緣，替人預言料事還很少有什麼差錯的。」白衣巫師微露出不悅之臉色。

　　「失禮了，神主。」寧永嘴上這麼說著，心想巫師們慣于逢場作戲，見人稱吉祥，無非是多得些饋贈罷了。這也難怪，甯永自詡滿腹韜略學問，也曾在官場和商場上浮游過，但始終抑鬱而不得志，所以他對未來前景的看法是晦暗的：「我家的人能成為皇國大將軍，這怎麼可能呢？」

　　寧永這樣的疑問不是沒有根據的。且不說岡村家祖上的門第並非屬武士門閥中品級高貴的階層，眼下的家境也並不顯赫和富有，而且最要命的是他家原是屬德川博府的禦家人，儘管地位不高，但卻是明治時代軍政界打擊和排斥的對象。

　　眾所周知，日本的明治維新主要是靠關西地區的長州和薩摩藩的改革派武士發起的。特別是長州藩，帶頭從尊王攘夷轉向倒幕維新，使德川幕府視其為眼中釘，必欲除之而後快。幕府曾多次發兵征伐長州藩，但最終於1868年1月在鳥羽、伏見之戰中，被長州等落兵打敗。幕府最後一任將軍德川慶喜，在得到對方保全自己身家性命和給予70萬石之領地俸祿的允諾後，向討幕軍投降並獻出江戶城，自己帶著家人返回老家水戶藩。至此，德川幕府「三百年天下」宣告結束。

　　同年10月12日，天皇睦仁在長州等藩改革派武士的擁戴護衛下，正式舉行了隆重的即位大典。23日，改年號為「明治」（取自中國古籍《易經·說卦篇》「聖人南面聽天下，向明而治」），並將原稱慶應四年改為明治元年，同時規定「自今以後，一世一元，永為定制」，即一代天皇只用一個年號。11月4日，明治天皇從京都出發，親自「巡幸」原為德川幕府直接統治下的關東地區。26日，駕臨江戶城，將江戶改稱東京，定為日本國都，同時將城內的西龍宮改為皇宮。顯然，明治改元、天皇東巡、遷都東京的真實意圖是用提高天皇權威的辦法，建立鞏固的中央集權，而倒幕有功的長州派武士諸如高杉晉作、伊藤博文、山縣有朋等人，自然也就在明治新政府中大權在握。

　　但是，幕府將軍德川慶喜的投降，並不意味著他原來的部下禦家人也對新政府、特別是長州派門閥伏首。這些幕府武士先是組織「彰義隊」進行抵抗，失敗後又聯合起關東和東北地區各路諸侯結成「奧羽越諸藩同盟」，以更大規模的武裝反抗新政府，在史稱「戊辰戰爭」的日本內戰中，重創長州藩武士控制的政府軍，連伊藤博文、山縣有朋的幾個親朋好友都在廝殺中陣亡。明治政府軍費了九牛二虎之力，才最終鎮壓了幕府餘部的反抗，重新統一了日本。而心有餘悸的伊藤博文得勝後權勢更加炙熱，一時竟怒言：「今後皇國的陸海軍中江戶（即東京）人和關東諸藩子弟，不得充任中佐以上的軍官！」

　　十幾年過去了，日本軍界雖然發生了些許變化，伊藤博文、山縣有朋等人的想法也多少有些改變，但他們還在世，關西長州派掌權的基本格局依然如故，他們壓制來自關東地區軍人晉升的既定人事政策也沒有根本性的轉變。所以在當時（甚至直到第二次世界大戰之前）的日本軍隊中，來自關東地區和江戶的子弟，尤其是出身家世與德川幕府有些沾連的人，當兵或是充任中下級軍佐的倒是不算少，但絕少能躋身于高級將領之列。歲月悠悠，岡村寧永飽經政情世故，對這一點豈能看不清楚？因此他對白衣巫師的預言並不放在心上。

　　偏屋翻建後不久，阿定便生下了一個男孩，但甯永夫婦這頭胎兒子沒能活下來，僅因赤痢而夭折了。岡村寧次是他們後來生下的第二個兒子，由於長男夭折，次子實際上被視為日後掌門立戶的長子。

　　1884年5月15日，岡村寧次呱呱落地。由於日本孕婦在胎兒隆起後有束腰的習慣，加之不足月份，所以他出生時略顯瘦弱，甯永夫婦甚至擔心這個孩子仍然活不下來。當然，這個孩子後來平安長大，並終於成為日本陸軍大將，在中國戰場上充當了侵華惡魔的角色，但他矮小瘦弱的身材確確實實減損了其大將的「風度」和「威儀」，他自己也曾在日記裡為此而流露過苦惱。這是後話。

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