鄧肯(12)_學達書庫

一二

　　希臘的雲遊生活使伊莎多拉的經濟狀況陷入窘境。

　　她在皇家戲院表演的那天晚上，夜不能寐，天剛亮的時候，便獨自一人到雅典的衛城去，走進酒神劇院，獨自跳舞，她覺得自己是在向這裡告別。當進入雅典神廟的時候，她忽然覺得自己以往的一切光輝的夢想都破裂了。因為雅典的一切已成歷史，是不復來的了。

　　而自己作為一個現代人，是不可能退回到古代人的精神及生活中去的。希臘之夢，就像一個美麗的肥皂泡，一下子幻滅了。

　　三天之後，在群眾的歡呼聲中，在那十個希臘兒童母親的哭泣聲中，伊莎多拉一行離開了雅典，乘著火車向維也納起程。在車站的時候，伊莎多拉身上包著希臘國旗，那十個希臘孩子和希臘群眾一起唱起了美麗的希臘歌曲。回想前塵後事，伊莎多拉百感交集，她曾想努力追尋兩千年前的一種美，然而卻不可得，就像芮農曾歎息的那樣：

　　「啊，高貴的，簡潔的，真實的美！代表智慧和理智的女神！您的廟宇，千古良知和誠意的一種楷模，我到您這裡追求神秘。已經是太遲了。我被帶到您壇前來，只有後悔。我追尋您，不知費了若干的精力，您給予希臘本土人的那種傳授，我只能以默想和深思而獲得。」

　　回到維也納，在卡爾戲院演出，觀眾對那十個希臘孩子表演的「懇求」，顯出很冷淡的樣子，但是當伊莎多拉跳起「藍色的多瑙河」的時候，觀眾都狂呼起來了。伊莎多拉跳完之後，對觀眾們演講，說明這並不是她所希望的，她所希望的是要恢復希臘悲劇歌曲的那種精神。但是觀眾們只叫喊著，「不要說話，跳舞，跳美麗的『藍色的多瑙河』，再跳一次。」

　　到了柏林，觀眾們似乎也不歡迎這些希臘小孩的表演。而且伊莎多拉發現這些希臘小孩的那種清逸的歌聲也漸漸失去了。這些孩子不能適應新的環境，脾氣極壞，每晚半夜從窗子裡爬出來，跑到那些下等咖啡店裡去，與那些他們本國的下等女子為伍。鄧肯一家商議許久，決定把這班孩子送回雅典。而此時伊莎多拉的注意力，已完全被德國音樂家格魯克吸引去了。

　　德國人對於藝術的討論非常重視，因此伊莎多拉的舞蹈成為他們激烈辯論的一個話題。報紙上常常用大篇幅來討論，有些讚揚她為新藝術的天才，有些則詆誹她為古典芭蕾的破壞者。伊莎多拉對此毫不在意，她總在群眾的歡呼之後，回來仍穿著她的白舞衣靜坐到深夜，旁邊擺著一杯牛奶，專心看康德的《純粹理性批判》。她當時所想的，只是繼續自己的研究，創造前所未有的舞蹈藝術，並建立自小所夢想的舞蹈學校。她使她的經理失望極了，因為她一點都不想去做什麼巡迴演出，她只想整天研究瓦格納的音樂。就在這時，瓦格納夫人親自拜望了她。瓦格納夫人讚揚了鄧肯的藝術，她說瓦格納極不喜歡「芭蕾」那一派的跳舞裝束，他所理想的那種酒神和花神的舞蹈，完全不是那個樣子的。伊莎多拉決定到拜壘特去，專心研究瓦格納的音樂。

　　瓦格納夫人的家，是許多藝術家、音樂家和學者聚會的場所，晚上有許多著名的音樂家表演合奏。伊莎多拉得以進入這樣的藝術家集團，覺得榮幸之至。

　　她此時從事研究瓦格納的歌劇《坦惠則》，這場歌劇表現一個狂醉者熱烈的欲望。伊莎多拉整個人都沉浸在瓦格納偉大的音樂聲中，外面的世界距她似乎都十分遙遠了。

　　伊莎多拉的心靈好像一個戰場，有阿波羅、希臘酒神、耶酥基督、尼采、瓦格納等，在上面互相爭奪地盤。在拜壘特，她的內心深處，愛神的洞穴與基督的聖杯在激烈地碰撞，瓦格納的音樂則如大河巨流，佔據了她一切的精神。

　　一天，在瓦格納夫人家裡吃飯的時候，伊莎多拉若無其事地說：「瓦格納大師有一種錯誤，這種錯誤與他的天才同樣偉大。這種錯誤，就是所謂『歌劇』是完全不能成立的東西。」當時在座的人都以極為驚異的態度注視著她。她卻絲毫不理會，自顧自地講下去：「我們必須先說話，然後唱，然後再跳舞。說話的出發點是理智，而唱歌基於情緒，跳舞則是一種酒醉的癲狂，把一切都淹沒了。這三樣東西彼此混合起來，是不可能的。所以歌劇絕對不能成立。」

　　就是這樣，伊莎多拉從不盲從大師們的思想，她總是有自己獨到的見解，而這一切，既根于她天生蔑視權戚不拘一格的性格，更重要的是，她所學到的東西，那些先哲的思想，都經過自己的思考而成為屬她自己的財富了。

　　伊莎多拉非常欽佩黑格爾，她認為他對宇宙間各種現象的解釋非常之清晰透徹。當時的黑格爾因言論自由放縱，為德皇所不容，伊莎多拉於是邀他到拜壘特來。

　　黑格爾是一個魁偉強壯的老人，白須白髮，整個人發出一種智慧的馨香，伊莎多拉與他一見如故。但是對於瓦格納夫人來說，黑格爾試圖闡述的「宇宙之謎」，是與她的天主教信仰所格格不入的。她只是礙於鄧肯的情面才接待了這位偉大的哲學家。

　　黑格爾看了伊莎多拉的舞蹈，並不為那神秘熱情的表演所打動，他的心智是極為理性及科學化的，他稱讚伊莎多拉的舞蹈，是自然的真理的表現，並認為它合乎一元論，是來自一個源頭並向一個方向演進的。

　　伊莎多拉以一種藝術家的熱忱，所關心的是萬事萬物的精神以及靈性，而黑格爾則關心的是萬物的本質特性，科學的演進過程。

　　夏季漸漸過去，秋天來到。伊莎多拉依然在研究自己那獨創的舞蹈，在跳《坦惠則》第一幕的時候，她身著輕薄的舞衣，身體在透明的輕紗下完全顯露出來。人們議論紛紛，然而在她心中，有的只是美惠三女神的呼聲，她們那種渴望的痛苦，不寧的悔恨，憂鬱的犧牲，以及「為愛而死」的精神，這種近乎狂想似的神秘的激情，整個主宰了她的精神。

　　在德國的這段時間裡，伊莎多拉感受到一種從未有過的偉大的精神上的吸引。那個男子是音樂家亨利多德，他什麼也不必做，只要用他那充滿愛意的光輝的眼神注視著她，伊莎多拉就會感到極度的狂喜，仿佛靈魂脫離軀殼一樣，迎著神祗的感召，飛升到九天之上去。

　　在海德堡，亨利多德對著學生宣講伊莎多拉的藝術，讓伊莎多拉感到無比的自豪。他們就像神一樣佇立在階前，學生們排著長列對他們表示敬意。

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