鄧肯(10)_學達書庫

一〇

　　在亞巴齊亞，伊莎多拉結識了斐迪南公爵，他邀請她們一家到他的別墅去，一時流言紛紛。然而伊莎多拉對此毫不介意，她一向行事我行我素，但求問心無愧。伊莎多拉在這裡依然領風氣之先。她發明了一種泳衣，勇敢地將長度縮短至膝，露出小腿和腳。當時的風氣那樣保守，對她的這一舉措，反感可想而知。

　　只有斐迪南公爵讚賞她這種舉動，他拿著望遠鏡站在橋上看她游泳，並且小聲地說：「鄧肯多好看啊！就是春天也沒有這麼好看！」

　　當時的慕尼黑的文化藝術中心是「藝術家俱樂部」，著名的藝術家如卡爾巴、倫巴、斯圖克等人，每晚都在此聚集，喝著美酒，暢談哲學藝術。格羅斯想讓伊莎多拉在這裡跳舞，倫巴和卡爾巴都贊成，但是斯圖克堅持認為舞蹈不適於在這樣藝術界的聖地表演。於是有一天伊莎多拉去找斯圖克，對他宣講自己藝術的價值。她一邊給他表演，一邊講她神聖的使命以及舞蹈可以成為一種藝術等觀點，一連氣講了四個小時。

　　後來他常常告訴他的朋友們，他一生中從來沒有這樣驚訝過，他覺得似乎是奧林匹斯山上的女神突然降臨了一樣。當然，他允許了，這次伊莎多拉的演出成為慕尼黑藝術界多年以來轟動一時的大事。

　　伊莎多拉在凱門學院表演期間，學生們簡直發了狂。他們把伊莎多拉馬車上的馬解下來，由他們拉著馬車遊街，並在伊莎多拉的敞篷馬車兩邊唱著學生歌曲，擎著火炬歡呼跳躍。他們經常一連數小時聚集在伊莎多拉住的旅館的窗下唱著歌，直到她把花朵和手帕扔給他們，每人搶著分一點掖在帽子裡。

　　這個時期的慕尼黑，可稱是藝術家和學者雲集之所。街上到處都是學生，一般少女的腋下都夾著樂譜。

　　許多店鋪的窗子裡，擺著許多可貴的善本書、古版書，或是美麗的新版書。伊莎多拉在這種濃郁的文化氣息裡，又開始理智與精神上的思考。她開始學習德文，讀叔本華和康德著作的原文，她很佩服叔本華那種表白音樂與意志關係的哲學思想。她感到自己正進入一個佈滿了高尚思想的領域，哲學思想好像人類快樂最高的頂點，只有更聖潔的音樂可以與之並立。她對「藝術家俱樂部」中的一切討論都感到很有趣，她的痛苦也慢慢地被沖淡了。

　　在「藝術家俱樂部」裡，她結識了大音樂家理查·瓦格納的兒子西格弗雷德·瓦格納。他後來成為伊莎多拉最好的朋友之一，因為瓦格納都是他們共同崇拜的人。他經常提起他那偉大的父親，這種回憶就好像是他頭上一輪聖潔的光環。

　　由於伊莎多拉一向對意大利的藝術有濃厚的興趣，於是鄧肯一家人去了佛羅倫薩。伊莎多拉為波提切利的名畫《春》所深深地打動。波提切利正是羅塞蒂等前拉斐爾畫派所推崇的畫家之一。拉丁詩人賀拉斯有言：「春天來了，女神們在月光下回旋著跳舞。「波提切利就是描繪了這輕靈優美的一幕：春神抱著鮮花前行，輕盈的衣褶上滿是鮮花，花神和微風之神緊隨其後，遠處美惠三女神飄然起舞，維納斯——世界的生命之源立于正中，在她的頭上有愛神丘比特，三女神的左邊是雄辯之神墨丘禮。作品中彌漫著春的芬芳和一種幻變飄忽、超越物質的精神，飄逸的活力中潛藏著神秘的憂鬱。

　　伊莎多拉在這幅畫面前坐了好幾個鐘頭，心中充滿熱情。她在心中一直不停地跳著，好像快樂之神降臨了，而地上的鮮花正在搖展波動。她想在這美妙的神秘的瞬間，尋找春的意義，生命的意義。啊！這美妙的非基督的生命，是藝術之神阿佛羅蒂特混合在聖母體內，而阿波羅好像聖塞巴斯蒂安一樣攀著樹枝。

　　一切如此美好，迅速地湧入伊莎多拉的胸懷，她把這一切化為舞蹈，名之為「未來的舞蹈」，將它奉獻給佛羅倫薩的藝術家們。

　　離開佛羅倫薩，鄧肯一家來到了柏林，在那裡，格羅斯包下了第一流的歌劇院，聘用了最好的樂隊指揮。演出前，各大報紙記者雲集在她身邊，而這時的伊莎多拉心中充滿各種閃光的思想和靈感，她侃侃而談，談她的藝術主張和關於舞蹈可作為激勵其他藝術復興的原始藝術的觀點，令記者們大為讚歎。第二天的報紙上全是伊莎多拉的消息，她的藝術新理念。演出持續了兩個多小時，觀眾根本不願意離開歌劇院，一再大叫「再來一個！」「再來一個！」成百上千的青年大學生爬上舞臺，對伊莎多拉崇拜得五體投地的人們差一點沒把她擠死——啊，簡直是一舉攻克了柏林！

　　從那以後，德國一般的觀眾都稱伊莎多拉為「聖潔的伊莎多拉」，她的名聲如日中天，如果她乘此興頭下去，也許會成為一個極為富有的人。這時哥哥雷蒙德從美國歸來了，這崇尚藝術的一家人馬上決定到雅典去——這最神聖的藝術寶殿，一向是他們可望而不可及的。因此，這一家人不顧格羅斯的一再挽留，把伊莎多拉演出賺來的大筆錢財，全都消耗到希臘一年的雲遊生活中去了。

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