達爾文傳(44)_學達書庫

四四

　　正如我所指出的那樣，達爾文在一八三七年冬至一八三八年期間，首先考慮的是他在「貝格爾」號旅行時所搜集的動物學和地質學方面的材料，而且當時連關於物種問題的第一個筆記的評語也都有了。例如，後來他在九月間給賴爾的一封信中寫道：「最近，我可悲地受到了使我懶惰的誘惑（這是僅就純粹地質學方面的情況而言），這就是由於大量的·新·觀·點經常不斷地湧現在我心頭而使我懶惰，它們同·物·種問題有關。一本又一本筆記抄滿了許多事實，這些事實·清·楚·地（著重號是達爾文加的）聚集在一些次要法則的周圍……」我們只是從一本筆記裡，大概是從第一本筆記裡，知道了達爾文的兒子，達爾文傳記的作者弗朗西斯·達爾文所刊印的一些片斷。達爾文在從福克司那裡得知關於某些動物雜交的情況之後，寫信給福克司（六月），表示了如下一種志願，有朝一日他一定能「在物種和變種這一最複雜的課目中」有所作為。

　　很可能，如弗朗西斯·達爾文所認為的那樣，達爾文就是從這第一本筆記中選取了最有趣的幾頁；這本筆記中剩下來的和弗朗西斯·達爾文所發表的一切也都是很有趣的。我們現在來談談某些筆記。如果在絕滅的和現代的種類之間有什麼聯繫的話（達爾文確信美洲的貧齒動物就有這種聯繫，此外，澳洲的袋鼠當時也形成了這種聯繫），那麼這種聯繫就是繁殖。他在筆記中寫道：「連續的繁殖說明，為什麼現代的動物屬已經絕滅的類型；這是一條幾乎已被證明了的規律……如果不改變，它們就會絕滅，象金萊茵特蘋果一樣；這是物種的一代，像是特殊種族的一代一樣……如果一種·物·種產生出其他的·物·種，他們的族就不會徹底滅亡；象用種子進行繁殖的金萊茵特蘋果那樣，可以繼續存在，否則就會全部絕滅」。

　　這裡應當說明，達爾文在引用「金萊茵特蘋果」這個比喻時，意味著什麼。果樹栽培家帕什凱維奇是這樣解釋這一點的：「金萊茵特蘋果」是英國蘋果的一個品種，它具有無性繁殖的能力。著名的植物栽培學家懷特提出了關於果樹品種的永久性問題，並得出結論說：那些在幾個世紀期間靠嫁接來繁殖（無性繁殖）而不更新種植地塊的品種（其中包括「金萊茵特蘋果」）正在絕種。要使它們不絕滅，就必須用種子進行繁殖。達爾文說，一些物種如果在條件變化的情況下而不發生變化，那就會象無性繁殖而無變化的「金萊茵特蘋果」一樣而遭到絕滅。

　　「如果一種物種產生出其它的物種，也就是說，如果它們發生變異的話，它們的族就不會徹底滅亡，因為它們就象用種子進行繁殖的『金萊茵特蘋果』一樣而繼續存在。」

　　地理擴展方面的事實也向達爾文提出了進化的說明。為什麼在某些地區動物屬一定的類型，這一定有某種原因。為什麼羚羊在非洲，而袋鼠卻在澳洲？當然，這不是因為有兩個不同的創造者，而是因為「羚羊的共同祖先在非洲，而袋鼠的祖先在澳洲」。這不能不使他提出關於現代的貧齒動物和絕滅的貧齒動物之間的種屬問題。他在筆記中寫道：「我認為，在南美洲，大懶獸弟兄，即現在已經絕滅的犰狳的叔伯可能是所有犰狳的祖先」。但是，絕滅的種類是否總要留下後代呢？

　　他在筆記中接著指出：「如果個體不能繁殖，它就沒有後代，物種的情況也是這樣。」他指出，古生的馬在一個地方留下了後代，這就是現在還生存著的南美洲的斑馬，而在北美洲，它卻已經絕滅了，沒有留下後代。這就很自然地提出了這樣的問題：這種絕滅取決於什麼呢？他把新的想法記了下來：「至於說到絕滅，那麼我們可以很容易地看到，鴕鳥的變種可能適應性很差，因而必將絕滅，或者在另一種情況下，象加拉帕戈斯群島上的反舌鶫那樣，處在有利的條件下而大大地繁殖起來。這一切都依據於這樣一個原則：在狹小境域內的繁殖和變化著的條件所引起的不斷變異，在適應於這些條件的情況下繼續存在和發展。因此，物種的絕滅是由於不適應環境的結果（與美洲的情況相反）。」

　　弗朗西斯·達爾文指出了這一處文字，雖然他認為這是個「表達得有點含混的」一處文字，但在這裡畢竟十分清楚地提出了最適應者得以保存的原則，並注意到，達爾文在瞭解馬爾薩斯學說以前就寫出了這個原則。因此，弗朗西斯·達爾文是正確的，他說：「我毫不懷疑，只要他（查理·達爾文）知道生物是相互依附的，並且具有它們的生存條件是殘酷的這方面的知識，他的經驗就一定會形成為一種理論，有了這種理論，勿須求助於馬爾薩斯也能夠工作。」

　　人來源於動物這一點沒有使他這個既喜歡野生動物、又喜歡家養動物的博物學家，象許多和他同時代的人（甚至包括賴爾）那樣，產生某種厭惡的情感。達爾文寫道：「如果讓我們任意假設一下的話，那麼，動物，即在痛苦、疾病、死亡、苦難和饑餓中的·弟·兄，我們在最艱難的工作中的奴隸，我們在歡樂與共中的同志，——所有這一切也許會使它們通往同我們具有一個共同的祖先這個來源——·會·使·我·們·所·有·的·人·溶·合·在·一·起。。（著重號是我加的——作者注）。」

　　他在用進化論說明所有生物的歷史發展時，同他在進行偉大的總結以前以及進行偉大的總結期間的物理學和天文學方面的狀況都進行了對比。他感覺到，他的理論不能不遇到類似的反對意見。他寫道：「在萬有引力定律發現以前，可以說用一個規律來說明所有星球的運動，正如用一個規律來說明一個星球的運動一樣，都是困難的。人們也可能說，這對於所有哺乳動物是一個來源這一點來說似乎什麼也沒有說明（如果我們打算說明的話）……」「天文學家曾經說過，上帝預先確定了每個星球要按照自己的特殊軌道運行。同樣，上帝也要求每個動物在一定的國家裡以一定的形式創造出來；但是這種要求的威力是多麼簡單而又多麼雄偉：讓萬有引力按照一定的規律發揮作用吧，這將會導致一種不可避免的結果，——讓動物創造出來吧，那時它們的後代將按照一代被另一代所代替的固定規律而成為同樣的動物。」

　　我們根據筆記中這些倉促作出的評論看到，達爾文在這個時期明確地向自己提出了進化原因的問題，對於進化他已經不再懷疑了，為了弄清進化的原因，他認為必須研究生物的適應性以及生物的性質、構成和本能。如果他的理論取得了勝利，他想在他的面前將會展現出科學進一步發展的極其廣闊的前景。他寫道：「我的理論將賦予現代（類型）和古生代（類型）比較解剖學以重要性：它將導致對本能、遺傳、智力遺傳以及整個形而上學的研究。它將導致對雜交、再生、變化原因的詳細考察，以便瞭解·我·們·是·從·哪·裡·起·源·的（著重號是我加的。——作者注）和向何處發展，什麼情況有助於雜交，什麼情況妨礙雜交，——這種情況和對物種構成中直接過渡的觀察，能夠導致變化規律的發現，而這種規律會成為研究的主要對象，並將指導我們的認識。」

　　一八三八年上半年，達爾文忙於對旅行期間所從事的動物學和地質學作總結。這時他感到身體不適，便決定到劍橋自己的朋友們那裡去幾天，並住在漢斯羅那裡，晚上漢斯羅那裡聚集了很多人。達爾文認識了教阿拉伯語和猶太語的李教授，並拜訪了地質學家塞治威克。

　　在劍橋的休息對達爾文起了很好的作用。他終於恢復了健康；於是決定到蘇格蘭去遊覽一番，他從格拉斯哥出發，到了英威涅斯山谷，在這裡他住了八天，研究了類似羅埃河谷的地質學上的階地。天氣非常好。在令人討厭的倫敦生活以後，達爾文對蘇格蘭的大自然感到特別愉快，對那美麗的晚霞非常欣賞。他在給賴爾的信中說，他所登上的第一個火山島和第一個火山口，甚至他所通過的科迪列拉山脈也未必能象羅埃河谷那樣使他如此喜歡。

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