車爾尼雪夫斯基(6)

六

　　2.一年級新生

　　車爾尼雪夫斯基按照事先的安排，搬到了拉耶夫那裡共住一個房間。

　　拉耶夫是從法國人阿萊家租下這個房間的。它位於戈羅霍夫大街的維亞澤姆斯基公爵的大樓裡。房間相當寬大，有兩張當作床用的長沙發，五六張椅子，一張舊寫字臺和一個上面堆滿書籍的書架。

　　拉耶夫即將在彼得堡大學法律系畢業。此人有點乾巴，很矜持，過於謹慎；具有適應京城官吏生涯的素質。車爾尼雪夫斯基很不喜歡，但也無處退避；他只好對這些作風保持緘默。後來，由於兩人習性相去太遠，分歧加深了。拉耶夫表示，他從不同意這位親戚的政治見解。車爾尼雪夫斯基總是愛把事情說得好些。在給父母的信中，他一再說，住在這裡很合算，好處多多。因為房主是法國人，可以不花時間和學費，就能學會法語。其次呢，白天除了老女僕，屋裡沒有別的人，非常清靜……其實，房主人一早就去上課，夜裡十一點才回家，根本聽不到他說法語。女主人在外當家庭教師，每天上課回來時，總是拉開嗓門唱歌，沒完沒了地和兒子聊天。總而言之，一個勁地妨礙自己的房客，壓根兒就沒有一刻安寧。

　　同樣，他在信中向父母談及有關飲食起居的話，千萬別都當成是真實的。他這樣作的目的，是為了免除他們的懸念，打消他們的憂慮。後來隨著他的精神世界日益獨立、與家庭的傳統觀念越來越遠，家書中的這種矛盾，也就越來越明顯。——可是，要擺脫同家庭的精神聯繫傳統習慣，這並非一朝一夕之事，而是經過長期艱苦的內心鬥爭，才得以實現的。

　　母親離開彼得堡的第二天，車爾尼雪夫斯基參加了學校教堂的隆重祈禱儀式。然後聽了校長普列特尼奧夫的首次訓話——此人當年是著名俄羅斯詩人普希金的好友。

　　接著正式上課。大學的一切，把車爾尼雪夫斯基吸引住了。他按時聽課，慢慢和同學們熟悉了，習慣了學校的秩序。

　　車爾尼雪夫斯基辦事一絲不苟。他已經計算出從宿舍到學校的精確距離：費時16分鐘，跨1920步，折合1俄裡300俄丈（1俄丈等於2.134米）。比在薩拉托夫時，從家裡到教會中學稍遠一點。這不光是個習慣問題，而是那種思考專注、心無旁騖者的共同特點。和在薩拉托夫時一樣，他在這裡也經常走錯家門。

　　他在日記裡如是紀錄：

　　「我一出門，走的總是戈羅赫大街或涅瓦大街，經過海軍部大廈，然後到達學校。除了版畫和石印畫商店牆上不斷更換的圖畫，我什麼新東西也沒看到。」

　　他以同樣認真的態度，安排那每月20盧布的生活開支。確定吃飯、買蠟燭、文具、日用品、乃至洗澡等，各要多少錢。還為自己規定了作息時間，每小時乃至每一分鐘，都有條不紊地去生活……

　　他的心情很興奮、愉快；不過很快就被對事物的清醒估計所取代了。開學沒幾天，他給父親寫信提到：

　　「這裡的課似乎不值一提。我不知道該怎麼給您寫。怕您要為我擔心了。不過，我以前不也是這樣談論教會中學的功課嗎？但我何嘗曠過一次課？還得公事公辦嘛。怎麼想都可以，但還得老老實實坐下來聽課……這裡多少有點像薩拉托夫的情形，謝天謝地，也還有點兒不同。」

　　就這樣，他坐在課堂裡聽啊聽啊。內心卻認為，教授講課的方法很落後。不如某些大學，教授講得不多，只限於評述本門學科的參考書目。因為教育的真正手段，是閱讀圖書，而不是聽演講。沒有閱讀能力，學生只跟著阿貝拉爾（法國煩瑣哲學家、神學家和詩人）在荒漠中瞎轉，是沒多少用的。

　　幾乎上課不久他就這樣設想。在一周的21堂課中，只有5堂課值得注意：兩堂庫托爾加上的通史，兩堂菲舍爾上的心理學，和一堂卡斯托爾斯基上的斯拉夫方言。教學大綱規定的拉丁語和希臘語，內容太簡單，他已掌握的比這多得多。他也瞧不起賴科夫斯基上的神學課。在這個具有豐富神學知識的教會中學學生看來，賴科夫斯基對神學的瞭解，實在過於膚淺。

　　18歲的車爾尼雪夫斯基，這時還沒有擺脫家庭給予他的宗教偏見。他請父親給他寄一份記錄各種齋戒和齋戒日的單子，他好恪守齋戒。不過，他的內心正在逐漸產生一些新的觀念。

　　還在入大學之前，車爾尼雪夫斯基對社會道德問題就很關切。從教會中學到彼得堡這一過渡時期裡，他勤奮地追求知識，充滿著理想主義。讀普希金、茹科夫斯基和席勒的作品讀得入迷。尤為重要的是，他不單是欣賞詩情畫意，還為其崇高的社會理想所吸引。到了彼得堡，他這種思想傾向，進入了一個急劇發展的新階段。他經常給尚在中學讀書的表弟佩平，用拉丁文寫長信，信中往往涉及一些不便用俄文寫的事情。信裡提到可能要出現農民問題。

　　1846年底，車爾尼雪夫斯基以兄長的身份，交給佩平一項任務：將幾行拉丁文詩句，翻譯成俄文，且不得破壞原詩的韻律和意境。佩平翻譯出來，發現了一個危險的秘密：

　　願謊言和暴虐消失
　　若正義得不到伸張
　　就讓蒼穹倒塌……
　　讓正義得勝
　　或叫世界毀滅

　　瞧，這個一年級大學生，從別人的詩句中挑選了什麼樣的「口號」！這就是表兄的思想趨向。

　　在彼得堡，車爾尼雪夫斯基讀到了著名作家歐仁·蘇新的長篇小說《撿來的兒童馬丹》。他急忙把作品的內容和涵義，寫信告訴表妹柳波芙·科特利亞列夫斯卡婭。他對《撿來的兒童馬丹》之所以如此感興趣，是因為這部小說的用意，在於描繪法國農民的苦難境況。

　　讀了歐仁·蘇的另一部長篇小說《巴黎的秘密》，車爾尼雪夫斯基讚歎不已。認為這是一部極為高尚的小說，真正用耶穌愛的精神寫成。就思考：能否使那些被社會環境毀壞了的人，在道德上復活。他已經看到，人類陷入了污泥濁水，他們在受苦難，遭折磨。但並非由於自己的過錯，而是環境使然。他甚至考慮運用耶穌的教義來淨化人類的社會環境。

　　看得出，空想社會主義的思想體系，已開始在這位一年級大學生心裡萌芽；而又奇妙地和宗教思想交織在一起。

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