畢加索(23)_學達書庫

二三

　　幾個月後，畢加索的詩歌處女作發表在《藝術手冊》上，布列頓寫了序言。他熱情稱頌這位現代藝術的大師在詩歌領域裡所作的探討，他說，這些來自直接現實的詩歌，將文學、繪畫、音樂融為一體，具有無窮的魅力。詩人被一種全面表現的要求迷住了，這種要求迫使他從根本上彌補一種藝術較之另一種藝術的相對不足。在他那裡，詩不由自主地變成造型藝術，正如他在繪畫中所賦予的詩意。

　　應該說，布列頓的評述帶有了濃烈的理論意味。他對畢加索詩歌創作出發點的估價是準確的，但他拔高了畢加索現有的詩歌創作水平。也許是作為詩人的畢加索比作為畫家的畢加索，對超現實主義陣營更有意義吧。

　　詩歌對於畢加索，暫時只是一種休閒運動。

　　第十一章　格爾尼卡

　　1

　　畢加索與超現實主義集團的主要代表保羅·艾呂雅一拍即合，首先在於他們饒有興味的愛好。畢加索喜歡詩，他認為艾呂雅的詩是超現實主義文學中最激情澎湃、最富於想像力的篇章　。而艾呂雅喜歡繪畫，他對畢加索說：「我每次看你的畫，都有一種異樣的感覺，親切，還是驚訝？說不清。畫面上的人和物我都似曾見過，可又怎麼也想不起來。」

　　畢加索喜歡別人這樣來談觀感，而不怎麼看重語無倫次、說不到點子上的長篇大論。他說，那是癡人囈語，根本看不懂他的畫。

　　1936年初，在聖日耳曼—德—普列附近的羅馬教堂對面的德·馬戈特酒吧，53歲的畢加索出席了由布列頓和艾呂雅主持的超現實主義聚會。會上，艾呂雅帶著一個黑頭發黑眼睛的年輕姑娘來到了畢加索的身邊，她叫道拉·瑪爾，原名亨利特·泰奧多爾·馬科維奇，正是《亞威農的少女》問世的那一年出生。她既能繪畫，又會攝影，是布列頓的密友和詩人喬治·巴泰的情婦。她曾隨父親去過南美，並在阿根廷長大，講得一口流利的西班牙語。

　　道拉·瑪爾坐在桌邊，她戴著黑手套，上面繡了一朵粉紅色的小花。忽然，她脫下手套，從桌上拿起一把長長的尖刀，在纖纖玉指間舞動著，好像是要測量刀子離手指多近才不至於傷了自己。畢加索被道拉·瑪爾的優美風度迷醉了，他果斷地走過去，問她能否送那副手套給他作個紀念。瑪爾笑著答應了。手套至今仍保存在格蘭·奧古斯丁大街寓所的玻璃陳列櫃裡。

　　如果說，泰勒的形體代表了青春；那麼，瑪爾的氣質則代表著文化。他們之間的交往日益親密，瑪爾久慕畢加索的大名，她漸漸與喬治·巴泰疏遠了。

　　春天，艾呂雅應一個西班牙青年藝術家團體的邀請，出訪巴塞羅那，他在畢加索作品回顧展覽會的開幕式上作了熱情而又幽默的講話：

　　畢加索是一個真實的畫家，他的真實性就在於他對生命的理解。世上萬物都是有生命的，都有它存在的理由。如果藝術僅僅停留在把所看到的反映出來，那一部照相機就足夠了。為什麼還要有繪畫，還要有詩歌？因為我們看到的遠遠不止視野範圍內的東西，我們有第三只眼睛，能看到自己的內心，能看到社會的脈搏，能看到命運在敲門……如果你站出來說，我看不到。那麼，很對不起，至少你和藝術是沾不上邊的。你可以採取別的方式去賺錢，或當官，或經商，但無論如何，你不會像畢加索一樣，畫一隻玻璃瓶就可以買一幢房子……

　　艾呂雅又隨展覽會去了畢爾巴鄂和馬德裡，每到一個地方，他都強調：

　　畢加索是當代不斷迸發著創新精神的至高無上的典範。

　　在艾呂雅充滿激情的演講中，整個西班牙掀起了一股「畢加索熱」。

　　而畢加索本人卻悄悄躲在巴黎的寓所裡，讀著艾呂雅的詩集《富有想像力的眼睛》。

　　艾呂雅返回巴黎，隨即叩見了畢加索，向他彙報了西班牙之行的情況。畢加索邊聽邊笑，看他那沉浸在回憶和嚮往中的樣子，仿佛又回到了魂牽夢繞的故國。艾呂雅發現自己的詩集翻開躺在床上，很受感動。因為這本集子才送給畢加索不久，他沒有指望這位繁忙的大畫家一下子就把它看完。他輕輕地問畢加索對他的詩的看法。

　　畢加索從床上拿過詩集，翻到他特意折了一個角的一頁，說：

　　「這首《宏偉的氣勢》應該刻在銅版上。詩畫一體，中國人一直是這樣搞的，效果特別的好，我們也來試試。」他們採用了一種新發明的方法，由艾呂雅親自將詩寫在銅版上，畢加索在周圍畫上插圖。為了紀念這次愉快而成功的合作，他們各自簽名，並注上日期。艾呂雅注的日期是：36，6，3，3時15分。而畢加索則是：1936年6月4日。遲了一天，大約是先寫詩，後插圖，最後一道工序是畢加索完成的。艾呂雅為了回報畢加索，特意寫了一首獻詩；

　　美好的日子，我又見到了難忘的人
　　他使我終生難忘
　　而那些心性無常的女人的眼睛
　　卻把我變成榮譽的屏風
　　她們掩蓋在一陣歡笑之中

　　……

　　他說1自己是從「陰鬱的黑暗中」，「忽然浸沉在曙光裡」，畢加索的神采「令人驚喜地進入我的心間」。

　　其實，真正「浸沉在曙光裡」的是畢加索，6月3日那一天，他和道拉·瑪爾度過了一個銷魂的夜晚。

　　2

　　超現實主義作為一個藝術流派，它的宗旨是為了引導人們穿越黑暗的叢林，走向光明；跨過強權的沼澤，奔向自由。它是由一群有名望、有理想、有良知的知識分子組成。當他們發覺，藝術流派只能停留在書面的階段，無法解決饑餓、寒冷、戰爭等社會問題時，他們陷入了空前的苦悶。

　　1925年，法國政府公然派遣軍隊鎮壓摩洛哥人民爭取獨立與和平的武裝起義。當時，大部分知識分子站在狹隘的民族主義立場上，支持這場血腥的非正義戰爭。超現實主義者們儘管和法國共產黨有著很大的分歧，但在這個問題上，他們堅定不移地和法共一起，譴責侵略，聲援摩洛哥人民的解放事業。他們甚至還考慮過將《超現實主義革命》和法共的機關刊《光明》合併，把整個集團的理想融入共產主義的追求之中。

　　從1931年起，超現實主義渡過了它的十年鼎盛時期而開始下滑。不同派系的人若即若離，僅僅維持著知識分子表面的斯文。兩年後，布列頓由於對國際政治問題持不同意見，被開除出「歐洲聲援革命聯盟」。

　　1937年，也就是主持完德·馬戈特酒吧的聚會之後，布列頓即飛去了美洲大陸。他在墨西哥會見了托洛茨基，共同組建「國際獨立革命藝術聯盟」，喊出了「不要你們的戰爭，不要你們的和平」的典型的無政府主義口號。他把革命赤裸裸的解釋為：「最簡單的超現實主義就是拿著手槍走上街頭，漫無目的地朝著人群開槍，能幹多久就幹多久。」

　　布列頓與阿拉貢、艾呂雅等人徹底分道揚鑣。至1939年二戰爆發，超現實主義者們匆忙發佈文告《不要效仿希特勒》、《打倒橡皮圖章文學》，然後各奔前程。

　　畢加索儘管與布列頓有著很深的友誼，但他對政治一向不聞不問，他以為那是政治家的事情，就像打仗是軍人的事一樣。可是，他對超現實主義內部的紛爭卻不能不聞不問，那裡不僅有他的朋友，更關乎現代藝術的發展。理智和良知都告訴他，阿拉貢艾呂雅的路線更富於正義感，更代表人類的理想。

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