走過西藏(139)_馬麗華

一三九

　　事後聽別人說，當時人們詢問的話題很廣泛。例如，今年有否天災人禍，種莊稼宜遲宜早，家中病人如何治療，能否康復，親人壽命長短之類。斯赤巴就借我之口給予答覆，有僧人在旁記錄。

　　那時我所降的神，不止斯赤巴一位。斯赤巴之後依次要降的，還有土地神劉魯贊，本地小神藏冬傑布和達熱（即那兩位藏政府的僧俗官員死後所變）。還有戰神之王紮贊。只有戰神紮贊降神時與其它神不同，不僅提供諮詢，還需給藥。如果詢問家中病人何時痊癒，我遞給他五粒青稞，表示五天可愈；如有外傷，就給些炒焦了的青稞粒和酥油外敷。

　　如有提問者需要保密的，就把幾種可能寫在紙上遞過來，我會在可行的、可能的一條上蓋個印，不再經過記錄者。

　　這樣，每次降神費時約三小時左右，如果加上摸頂，時間更長。所以當神靈離開時必須立即解下帽子，不然有生命危險。我被抬回房間後仍然長久地昏迷不醒。當知覺開始恢復時，我幻覺到藍天、白雲、高高的山崖和搖曳的綠樹了，能感到全身的骨頭七零八落都被拆散了。隨著神志的逐漸恢復，又感到四散的骨頭慢慢合攏起來。

　　……

　　阿旺甘丹說他以後不再降神了，首先因為年事已高再也經不起這番折騰；另外還有更重要的原因是，神靈恐怕不會附體，或附了體也不靈驗了。從前降神者禁忌很多，不得吃豬肉和非宰殺死亡的牛羊肉，身體要保持潔淨，降神前要閉修一個月等等。所以不行了。

　　在西藏的傳統社會裡，像阿旺甘丹這樣的通靈者已形成了一個特殊職業階層。這類神職人員不分男女統稱為「古擴」，是「附體」的意思。降神行為稱「拉培」，神來了；所以古擴也稱「拉培念」，降神者。過去降不同的神穿不同的服裝，用不同的嗓音和不同的道具，現在一切都有所簡化。通常用青稞測算，加持過後還可以食用和使用。這時的青稞就有一個專有神名「恰乃」。若是治病，哈達又往往是最重要的道具，用於吸病。也有的只是借用降神的形式，以藏醫藏藥治病的。總之，我所見聞的西藏各地的降神者，各有招數，各顯神通，無一雷同。但功能不外乎傳達神諭、預言禍福、療治疾病、心理諮詢。

　　我第一次身臨降神現場，就是紮囊阿嘎村央康裡的那一次。神漢土登嘉措在整個過程中始終不置一詞，唯有迷醉神態和超慢動作，也即多姿多彩的降神風格中的一種狀態。

　　又過了一段時間，我們去上登嘉措家訪問。他正在樓頂平臺上用紡車紡毛線。這時他又是一個普通農民了。他不善談吐，看來為人有些拘謹。他女兒健壯美麗，正在一旁手腳並用地操機織氆氌，還哼唱著歌。他妻子看來並不太歡迎我們的登門拜訪，至少不情願以她丈夫的那種身份被造訪，有礙于活佛克珠作陪同，還是給我們倒了茶。這是一個比較富裕的農民家庭。但在地道藏式風格的吉祥圖案裝飾的牆壁上，卻張貼了幾張俗豔的裸臂現代女性，上有「恭喜發財」字樣和「周公解夢」：「夢見穿井者，得遠信。夢見井沸者，合大富。夢火焰熊熊，見大財，夢火燒山野，大顯赫……」他們全家不識漢字，未必知道這些內容。不倫不類中，又多少可以想見某些情境的倒錯的和諧。

　　曲水的降神者尼瑪曲珍的風格與土登嘉措截然相反。在從縣、鄉、村到家庭層層做好工作之後，我們終於接近了她。尼瑪曲珍是一位二十一歲的村姑，細眉細眼細聲細氣。她在家鄉及拉薩一帶很有名氣，求她看病的人每天絡繹不絕。我們進行現場拍攝的那天她降的是念青唐古拉大神的大臣倫布。念青唐古拉本是藏北南緣的一大山脈，被神化後就成了這一山系三百六十位山神之王，同時還是雪域十八位掌雹神的首領。但在英雄格薩爾王的故事中，他又是一位醫術法力高超的醫生。他的大臣醫術次之，通常只承擔助手作用，預約看病或初級治療。尼瑪曲珍在特定的日子裡，也附體「域拉」家鄉神和牲畜之神「年果」，當年果附體時，據說還吃青草。在語言方面，降念青唐古拉時講藏北方言，降淪布時接近拉薩話，降家鄉神使用本地話。

　　當有人小聲招呼說，開始了！我們連忙打開電瓶燈，打開攝像機，沖進她家側房。眼前的情景聲勢把我們嚇了一跳：那女子已被又大又厚的神袍包裹，黑色流蘇自神帽前緣密密垂掛下來，只隱約可見尖尖下巴。尤其令人心涼肉跳的是她的聲音，一個堅定沉著低沉宏亮的聲音簡直不像發自一位女性的聲帶，宛如一部共鳴箱。她已不是尼瑪曲珍，是倫布附體了——

　　巫：（冷笑）哈哈哈哈……想幹什麼！得到好處不知感恩，得不到時又要抱怨，怎能如此隨心所欲！

　　尼瑪曲珍之父（神諭解釋者）垂首低聲：我已稟報過，今天他們來拍電視，為向國外進行文化交流，沒有惡意。他們保證過今後不會對我家造成危害的。對不起，請原諒。

　　巫：（勉強地）那好，就這樣吧。（向眾人）你們有事嗎，不然我走了。

　　一女病人：（跪地）我的病總好不了，心跳得厲害，去過好多醫院也未治好。

　　巫：你起來，把手給我。（診脈良久）看過西醫沒有？（看過了。）你的病只求醫不成。在太陽升起的東南面，你親友的一件貴重東西在你手裡。由於你不捨得交還，導致生此病。你心臟病較重，氣血不足，還有胃病，西醫、藏醫都無法治。你還是回到家鄉，供奉你的出生神，才有效果。不然你可能會得神經官能症。由於吝嗇，你得罪了護法神。你要去寺廟做度母儀軌，祭祀天母，再祭祖地方神。如你在十月十五日前做到這些，我會給你吸病，治好你的胃病。你的過錯，就是得罪了護法神，要供奉祈禱。至於你手中寶物，應物歸原主；如找不到主人，你要想著這主人，在內心裡贖罪。你會見到赤烈傑布，傑布神會幫助你。你十月八日或十五日再來，回去供奉好地方神後再去看西醫，你的病才會治好。因為你的病由你自己造成，

　　（向一把青稞「呸呸」吹氣，遞給女病人）不要吃多了，每天吃三粒，不要害怕。好了。

　　（女病人退下。再次注意到我們）拍電視的領導是藏族嗎？

　　（德珍走上前去致歉並解釋）

　　巫：（明顯地高興，格外和藹）沒關係，沒有嚴重妨礙的話，沒關係！我們是護法神，去向不明，只要不給家裡帶來害處，就沒關係。你們這是為政府工作嘛！我們跟漢人一起工作，要搞好團結。好了，下一個。

　　一康巴人求卦：彭波有人借了我一千元錢，老說要還老不還，請問是我去要，還是等他送回？

　　巫：時間長嗎？

　　求卦者：有四五年了。

　　巫：（右手食指撥弄左手掌心的青稞，良久）只有去要，不然不會到手。拿到最好，拿不到也要說清楚。（略停，繼續撥弄青稞，又良久）借錢那人，生命有危險，那樣更麻煩——朋友總是笑嘻嘻地把你給騙了。還是趕緊去要吧。

　　代人求醫的一老者：病人在尼木，沒能過來，我來替病人求神。

　　巫：（冷笑）要是全信，自然得到全信的效果；半信半疑只能得到一半效果。用好木料架橋，自然結實；隨便搭一個，當然不牢。過了山忘了山，過了河拆了橋，我們豈能高興？如是這樣，我們再也不管了。那次治他的膽，還吸出了石頭，你們又領來人添麻煩，但我們沒計較。現在連面也不見，隨便托人來，合適嗎？

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