走過西藏(90)_馬麗華

九〇

　　自此，神山易主。在佛教的一統天下中，本教委曲求全地側身其中分一勺羹。

　　崇拜神山一定不是佛教創始者的初衷。轉神山有明確的功利動機也一定不合佛教教義。這是非常有意味的佛教本土化的演變。據稱：轉岡仁波欽一圈，可洗清本次輪回中的罪孽；轉十圈，可洗清一「該巴」（劫）罪孽；轉百圈的話，今生可以成佛。

　　至於馬年轉山何以一圈等於十三圈，是來源於時輪經方面的說法：釋迦牟尼誕生于馬年。每逢馬年，十方的菩薩神靈、人與非人、神與非神，都彙聚於此。在佛的本命年轉山則會額外增加一輪十二倍的功德。

　　每年的藏曆四月十五日的佛誕日，是為神山樹經幡的日子。今年的村經幡活動很隆重。屆時轉山帷幕已拉開，塔爾欽五六百頂帳篷形成集鎮規模，除了西藏本地的百姓外，青海、四川也開來了卡車。不肯乘車以步行表示虔誠的四川阿壩藏族百姓，徒步走了一年多才到達。村經幡這一天，由喇嘛吹號擊鈸念經做法事，長達二十六點五米的經杆上事先綁好了經文。自治區佛協敬獻了一塊經幡，各地、縣代表也各獻一方。喇嘛在經杆頂部灑聖水並青稞以示吉祥，再由朝聖的漢子們以簡單工具樹起這巨大經杆。這一活動共有六千多人參加。由政府向百姓發放作為佈施的糌粑。

　　我們沒能趕上這次的樹經幡活動。我們到達山腳準備轉山時，今年的朝聖高潮已過。這當然不重要。重要的在於我們終於轉了嚮往已久的岡仁波欽神山。

　　羅列傳說、記敘過程是容易的，但要進入這一空前的精神之旅，我的筆卻躑躅不前。有這樣一句格言：「凡是不能言說的，對之必須緘默。」——欲待將這不可言傳的心事守口如瓶，無奈靈魂難以獨自承受這驚心動魄的感化。只得以此刻為我所空前痛恨的拙劣文字，強己所難，知其不可而為之吧。

　　這是一個晴朗而多雲的天氣。越過灰濛濛的開闊草壩，渺遠而巍峨的納木那尼雪峰一線最早承受了金色的朝暉，連同上方的隨意隨形的雲絲雲團，連同山前平地而起的蓬勃雲體。淺藍的蒼穹背景前，濃濃淡淡的灰雲遊移。空氣清涼宜人。無風。準備一天轉完一圈的人們早在四五個小時之前就啟程了。此刻上路是打算在路上宿夜者。執意不肯同行轉山的格勒送出我們好遠，約略顯出些不安地囑咐了又囑咐。我們快要轉過前面山坡了，回頭瞧瞧，他瘦長的身形還在。

　　轉神山的我們一行七人，南希、小楊和我三女士，紮呷、次丹多吉、楊成和韓興剛四男士。不約而同地，我們都穿了那種善走的富於彈性的鞋子，恰好都是白色。當我們依次行走，就像一列歡樂的小白鵝在腳前腳後撲騰。

　　淺黃色轉經小道，在鋪滿礫石疏草的山基斜坡上曲曲彎彎、高高低低地伸延。心中雍塞著大片喜悅，腳下也輕鬆如生風。迅速地趕過了三個磕長頭的朝拜者，他們是剃了發的年輕僧人，絳色喇嘛裝外，特意以白布圍起前襟，特製的大手套上額外套上一副木板，於是山道上便就響起有節奏的木板擦劃地面的聲音。我回身拍下了匍匐者的身姿和一張張無表情的面孔。他們將要如此這般地行進十數天才能轉完一圈。當然，他們遠道而來並非只為一圈，這要依據個人心願轉若干圈。也許他們已經這樣轉山幾個月了。

　　瘦小的曲尼多吉拄著一支特別的拐杖健步走來。今天有印度旅遊團隊轉山，他既要安排照應他們的食宿，又兼朝聖者。請問他今年轉了多少圈了，他準確回答了一個我此刻已記不起的驚人數字。他迅速走到前面去了。

　　轉經路上第一個磕頭的地方是一很大的瑪尼堆。南希他們在那兒磕長頭。這面山坡蓬蓬簇簇生滿了小灌叢。下了這山坡，便漸入佳境：沿山溪進入神山西南側的谷地，兩廂水平岩層的山體崢嶸挺拔，山色紅褐鐵黑相間，瑰麗的山崖峭壁上，有水鏈垂直而下，不止三條、五條。匯入眼前清藍的澗水，轟轟響動著急流奔下，在河心岩石上碰撞出純淨的白色浪花。這個多雲的晴日裡，清悠的微風拂面而過。在這壯偉的神山之側，谷底上方的長方形的藍天與雲朵令人目眩。心境平和，靈魂酥鬆，渴望獨行，兀自領略宇宙和人生——此前雖然一再地深恐足力不濟而脫離人群的。

　　就是這條礫石的路，草坡的路，山崖的路，這條冬雪夏雨的路，陽光季風的路，走過了多少代人，那些操著不同語言懷有不同信念的人，那些已逝者、此在者、未生者。我就走在無數代人已走過、還將有許多代人要走來的山道上，內心平和，步伐輕快，生平第一回感到了步行的韻致，節奏，頻率，風度，快感。

　　那時我只感到輕快有如神助並陶然忘懷其中，還來不及深究端底。其實那時我正悠游於三維空間與多維空間之邊緣，險些超越昇華飄飄如仙而去。倘是天目開通之人，當能觀望到神山之巔及其四圍遍披華彩，卓異的聖地磁場之電光鋼藍色地氤氳迸射。然而無須天眼開通，我也能感到身處其中的，是一個沿順時針方向湧動旋轉的巨大的場。這個場由不可見的氣態物質蔚成，它正托舉擁推著我不走自行，平步青雲。這個巨大的氣場彌漫並順遂於千百載轉經山道上，由無數纖細氣流總匯而成——由煨燃的柏枝桑嫋嫋而來，由「嗡、瑪、尼、唄、咪、哞」循環往復的六枚音節喃喃而來，由每一虔誠心靈最原始地發出，由每一心願之展履傳達，由苦修者的山洞裡每一深思熟慮中集結流散……終於形成這一罕見的有序的場。

　　由於朝聖者所許之願所還之願盡皆美好純淨，這個場通體透明纖塵不染。

　　由於天人合一，諧頻共振，這個場所含信息呈現無級變倍。

　　秘而未宣的信息有待破譯。

　　一切都深深地潛入靜寂之下。細瀑輕吟，流水輕唱，鳥鳴與人聲斷續，徒增靜寂而已。靜寂有如走向佛家最高境界的涅槃。這氛圍適於冥思和穎悟，誘人思接千載心游萬仞，暢行於有關三千大世界，三十六維空間，十萬八千劫之類佛家慧眼所識的無限時空中。

　　然而張開的思想之翼驟然收攏，急轉直下，沿著某個心靈之隙，深入到一個微型宇宙內川流不息——這一轉向如果不是必然，定為神示無疑：今日之我在最適當的時間、最適當的地點，恰到好處地與舊日之我相遇，握手言歡，總結以往，共議未來。

　　《昨天的太陽》的旋律伴隨著輕快的腳步，起初它還不那麼明晰，漸漸就昂揚起來。這歌成為此際溝通以往的契機。我邊走邊歌。

　　「你走過漫漫長夜，不用感傷沒有詛咒也沒有眷戀……」我回望到從童年、少年、青年時代走來的自己的道路和身影。往事陡然降臨於心，不是以人物，以事件，以語言訴說的形式，是以渾蒙的組合意象，以氛圍，以灰白的色調背景推拉出的那一片北中國收秋後的荒涼原野。那是深烙于童年心靈的印跡，將終生銘記。所經歷的不是個體家庭的悲劇，是特有的中國文化積澱中的有機組成部分，迄今這一傳統若斷若續：終日沉默無語的父親，早在建國之初就承受了一擊，其後整整申訴了三十年；母親略短些，二十年。直到八十年代初，平反，雙雙落實政策。屆時有人來徵求意見——徵求意見！就仿佛人生真的可以輪回轉世循環不已以至無窮似的！母親向來人哭訴她失掉了的工作權利——這是她老人家終生為之痛心遺憾的唯一心事。所以後來的我，就承擔了兩代人的職責，雙倍地行使了工作權利，並努力使父母在有生之年親見女兒的出息以慰平生缺憾。

學達書庫(xuoda.com)